До какого момента? - Калинди Прия деви даси

Я хочу жить!

Гуляя в лесу, я заметил две большие лужи. Одна была полна воды, и в ней кипела жизнь. Множество крошечных, резвящихся живых существ наслаждались беззаботной жизнью, которую для них уготовила судьба. Но погода стояла жаркая, и вторая лужа почти совсем уже пересохла, только в небольших углублениях все еще оставалось немного воды. Несчастные обитатели были обречены на верную гибель. Лужа пересыхала прямо на глазах, но те кто оставались в живых, казалось, были вполне довольны жизнью. Другим же действительно не хватало воды, и они отчаянно боролись за выживание. Беспомощные они не могли даже перебраться в соседнюю лужу, которая, кстати, тоже день за днем быстро уменьшалась в размерах. Я наблюдал, как эти живые существа наслаждаются жизнью, хотя обречены на верную гибель.

Так, я понял, что их счастье находилось в полном невежестве. Если бы они знали заранее, что проживут всего несколько дней, в этой луже, то не захотели бы рождаться вообще. В прочем, как и многие другие, те что живут несколько лет, или несколько десятков лет. В чем смысл такого существования? В том, чтобы поддерживать биологический баланс на планете? Ни один человек не живет ради этого, скорее наоборот люди нарушают этот баланс. Маленькие инфузории вообще не способны осмыслить себя вне своей удобной и большой лужи, но из-за невежества они счастливы. Невежество делает приемлемым любое бессмысленное существование.

Если бы насекомые, деревья и животные поняли, кто они такие, то жизнь потеряла бы для них значение. Если бы люди знали свою судьбу, то большинство из них были бы сбиты с толку бесполезностью своей жизни. И если бы мы поняли, что в конце концов вся вселенная подвергнется полному разрушению, то в чем бы мы нашли смысл всех прожитых в ней жизней? Мы живем и строим города, которые разрушит война. Мы храним то, что с течением времени обесценится. Мы копим богатства, которые в свой срок придется оставить. Мы строим храмы, которые опустеют. Мы любим тех, кто покинет нас. Если нет смысла во всех внешних действиях человека, тогда смысл должен быть внутри самой личности.

Йоги нашего времени

Притча: Один йог постоянно думал о том, как же стать могущественным и двигать предметы усилием воли. Сел он помедитировать и очнулся через 100 лет. Спустился с горы, видит, повсюду странные дороги, а возле дороги стоял железный аппарат красного цвета да ещё и с колёсами. Решил он двинуть её и стал напрягаться. Вдруг аппарат двинулся на сантиметр, потом второй, потом третий.

Йог было обрадовался, как вдруг появился человек, который сел в этот автомобиль, завёл его и уехал. Йог увидев такое, подумал, что это какой-то могущественный йог, который, судя по всему медитировал лет 300. Потом он увидел как по дороге проехал второй автомобиль, третий, четвёртый и сразу же подумал о том, какой он никчёмный, ведь вокруг него одни великие йоги. От разочарования он тут же получил инфаркт и умер на месте.

Шрила Прабхупада: «Если сравнить с условиями нашего времени, то очевидно, что пять тысяч лет назад Арджуна располагал большими возможностями для занятий мистической йогой, чем располагаем мы, однако он не согласился воспользоваться этим методом йоги. Действительно, в истории мы не найдем никаких упоминаний о том, что Арджуна когда-либо практиковал аштанга-йогу. Поэтому этот метод духовной практики следует считать неприемлемым для века Кали. Конечно, даже в век Кали есть личности, которые способны практиковать аштанга-йогу, однако это единицы; для большинства же людей этот метод духовной практики просто недоступен. Принципам аштанга-йоги трудно было следовать даже пять тысяч лет назад; что же говорить о наших днях? Тот, кто посещает какое-нибудь общество или школу йоги, думая, что он занимается там аштанга-йогой, на самом деле обманывает себя и попусту тратит свое время. Такой человек не имеет никакого представления об истинной цели йоги.

Съеденные Богом - Виктор Савельев (Вайшнава Прана дас)

Господь Шива о сыроедении

Цивилизационная концепция нового времени - Энвер Измайлов (Бхактиведанта Садху Свами)

В эпоху коммуникаций, когда Интернет, средства связи, масс-медиа и взаимозависимый рынок труда помещают в общее пространство людей разных вер, наций и культур, назрела необходимость сформулировать и согласовать общую ценностную платформу для цивилизации. Различные религии мира, культуры планеты на протяжении многих столетий формировались вдали друг от друга, когда не было больших возможностей для путешествий, контакта с другой культурой. Теперь, когда в командировку и в отпуск люди летают во все точки мира, когда представители разных обществ, культур и народов работают на одном предприятии и живут в одном доме, возникла необходимость в универсальной цивилизационной концепции, которая бы отражала суть всех духовных учений мира, и находилась в гармонии с современной наукой. Если такая Концепция не будет взята на вооружение, то в мире в целом, и каждом регионе в отдельности с каждым годом будет нарастать напряжение и отчуждение, у которого, в силу невозможности возвращения к замкнутости, будет только один выход – конфликт и разрушение.

Однако данная Концепция будет выполнять не только общечеловеческую цивилизационную функцию, она будет работать на объединение и возрождение национальных общностей, которые,включаясь в процессы глобальной стандартизации, объективно обрекают свою культурно - историческую самобытность на вымирание.

Плесень как она есть - Виктор Савельев (Вайшнава Прана дас)

Реакции Высшего Закона Всемогущего

Убиты хитроумный Дурьодхан и его приспешники, совершившие захват царства Юдхиштхиры, не имевшего врагов. Уменьшена продолжительность жизни бессовестных, грубо обошедшихся с волосами его царицы.

Так звучит стих «Шримад Бхагаватам» 1.8.5, составленный из пословных переводов санскритских слов. Этот стих расшифровывает фразу из предыдущего стиха: «Высший закон Всемогущего на живые существа показал реакции». Рассмотрим эти реакции более подробно.

Дурьодхан (буквально «лихо сражающийся»). В стихе Дурьодхан назван «хитроумным» и этого качества явно недостаточно, чтобы быть олицетворением демонизма. А для олицетворения злого начала – достаточно! А конец у злого начала такой: безбожие (Шакуни), гнев (Духшасан), гордыня (Карна), лицемерие (Ашваттхама). И проигрыш сражения «Жизнь» - мучительная боль тела и ума - смерть... Так реагирует Высший закон Всемогущего на развитие личностью этого качества - хитрость. А ведь «не страшно» все начиналось: всего-то лишь хитрый и умный!

Детский сад - Сергей Кацай

Пралая - Виктор Савельев (Вайшнава Прана дас)