Параматма - гарант закона кармы - Вадим Тунеев

История истории - Станислав Платов

Скачать аудио: История истории

16.09.2017

У вас больше нет причин не идти на зов своего сердца

Ваше время ограничено, не тратьте его живя другой жизнью. Не попадайтесь на крючок вероучения, которое существует на мышлении других людей. Не позволяйте взглядам других заглушать свой собственный внутренний голос. И очень важно иметь мужество следовать своему сердцу и интуиции. Они так или иначе уже знают, что вы действительно хотите сделать. Все остальное – второстепенно.

Ваша работа заполнит большую часть жизни и единственный способ быть полностью довольным – делать то, что по-вашему является великим делом. Говорите «нет», чтобы сфокусироваться на вещах наиболее важных.

Если вы еще не нашли своего дела, ищите. Не останавливайтесь. Поскольку это касается сути вещей, вы не пропустите момента, когда действительно найдете это.

Память о том, что я скоро умру – самый важный инструмент, который помогает мне принимать сложные решения в моей жизни. Потому что всё остальное – чужое мнение, вся эта гордость, вся эта боязнь смущения или провала – все эти вещи падают пред лицом смерти, оставляя лишь то, что действительно важно. Память о смерти – лучший способ избежать мыслей о том, что вам есть что терять. Вы уже голый. У вас больше нет причин не идти на зов своего сердца.

Стив Джобс

30 вопросов от Ярослава

Скачать аудио: 30 вопросов от Ярослава

14.09.2017

"Правильным" критикам

Некоторые критикуют меня за то, что я комментирую стихи писаний. Якобы, это не авторитетно. Но любой, кто пишет какую-либо статью, высказывает свою личную точку зрения на писание. Ни у кого нет каких-то своих сугубо личных идей, все обсуждение в духовном сообществе строится на обсуждении писания, приводится при этом писание или нет, это лишь одна из деталей. Вообще, Шрила Прабхупада учил читать лекции по писанию. Есть определенный порядок лекции - сначала зачитывается стих из писания, далее преданный дает свой комментарий. Я не изобрел ничего нового, я следую указаниям.

Правильный ли я даю комментарий или нет, это уже следующий вопрос. Общество, лекции как раз и предназначены для обсуждений, даже если комментарий в части не верный, или вообще не верный. Все это можно обсудить, причем обсуждение даже не верного комментария даст всем сторонам возможность более глубокого понимания истины. В современном ИСККОНе, да и во всем вайшнавском сообществе, установлен в основном авторитарный принцип - то, что читает лектор (преданный, санньяси, гуру) - есть абсолютная истина. Можно только задать ему вопрос и снова получить верный ответ "не в бровь, а в глаз". Вообще, ведическая культура была построена на дискуссии, а не на авторитаризме (а уттама - это тот, кто опытен в знание и в логике). Господь Чайтанья дал десятки примеров таких дискуссий на духовные темы. Многие Его известные ученики, такие как, например, Сарвабхаума, Пракашананда, "возникли" как раз в результате дискуссий, а не в результате слепого принятия, хотя Господь Чайтанья Бог и мог бы просветить их непостижимым образом, без обсуждений.

Пятое основание - Виктор Савельев

Скачать аудио: Пятое основание

12.09.2017

Желание - воля - действие - Вибхути Шакти дас

Скачать аудио: Желание - воля - действие

09.09.2017

Харинама не пройдёт - Игорь Андропов

Главная обязанность человека – это быть человеком

Священник защищает раненого солдата от снайперского огня, Венесуэла, 1962

Известно, что дхарма – это неотъемлемое свойство объекта, внутренне присущее качество объекта, неотделимое от него и определяющее его состояние. Дхарма сахара – быть сладким, дхарма соли – быть соленой. Такое определение дхармы устраивает книжников и буквоедов. Цель данного исследования – показать другие стороны дхармы.

Дхарма никогда не существует сама по себе, отдельно от объекта, которому эта дхарма присуща. Дхарма не может быть навязана объекту, и изменение дхармы, особенно сва-дхармы, приводит к трансформации объекта и превращению этого объекта в совершенно другой объект, с другими характеристиками. Это в полной мере относится и к человеку. Обязанность человека – быть человеком, и изменение этой главной обязанности на качественно иную обязанность, например, стать послушным рабом идеологии, секты или даже государства – это превращение человека в орудие и прекращение бытия человека.

Дхарма отличается от юридического понятия обязанности именно в силу внутренней потребности индивида оставаться самим собой, вследствие природной  склонности человека к совестливости и человечности. Свойство человека защищать других людей, наследие своих отцов, традиции своего Отечества, духовные силы своего народа – это неотъемлемая обязанность человека, его внутреннее свойство, которое никто извне не может сломить в нем. Однако благодаря технологиям психического и психофизического воздействия эта человечность в человеке способна угаснуть, трансформироваться, и тогда такой человек с неустойчивой психикой становится либо биороботом, либо демоничным существом.

Бхактисиддханта Сарасвати: «Шри Кришна Чайтанья Махапрабху не говорил нам поклоняться человеку»

Шри Кришна Чайтанья Махапрабху не говорил нам поклоняться человеку и накладывать человеческие качества и человеческую дхарму на Бхагавана. Однако обычные люди смертную дживу называют Бхагаваном и ей совершают пуджу. Это полностью противоречит учению Махапрабху. Бхагаван обладает всеми шакти. Он полон, Он не что-то ограниченное или частичное. Частичным знанием неделимое постичь невозможно. Каким бы развитым ни было нравственное мышление в человеческом сознании, Бхагаван никогда не станет объектом этой ограниченной человеческой морали. Почему? Потому, что Он независим, полон и правит всеми шакти.

Из книги «Дар Шри Чайтаньи».