Что есть Бхакти?

Что есть Бхакти? Приходить по воскресеньям в храм? Переодеваться в индийскую одежду? Соблюдать все ритуалы, поступать как все и часто неосознанно? Приветствуя, обниматься с малознакомыми людьми? Улыбаться всем? Всеобще восторгаться при открытии алтаря? Сложив руки, смотреть на божества, изображая интенсивный молитвенный процесс внутри, при этом думая как выгляжу со стороны? Быть согласным во всем с лектором ещё до лекции? Прикидываться глуповатым перед «старшими» и быть в восторге от того, что могу себе позволить глупость, играя в религию? Тратить деньги на индийские товары, бесполезные в быту? Хотеть полететь в Индию с группой паломников под присмотром бывалых? Покупать с прилавка в храме тортики, индийские пирожки и сыр? Корректировать свой лексикон, подменяя слова «разрешение» на «благословение», «продажа» на «распространение», «захотел» на «вдохновился», и множество других слов и фраз на дежурное «харибол»? Рекламировать и продавать новичкам священные книги, не углубляясь в их изучение самому? Бесплатно работать на многочисленные религиозные проекты, направленные, в первую очередь, на привлечение свежих кадров для религиозной организации и на формирование её позитивного имиджа в социуме? Ездить раз в год на фестивали? Искать там жену или мужа? Воспринимать психический заряд от фестивальной массы как заряд Божественной Любви? Стараться развить отношения с гуру, которые вряд ли о тебе когда-то узнают? Считать назначенного гуру находящимся на уровне уттама, несмотря на то, что он зависит от управляющего религиозного совета, то есть от мирской администрации? Гордиться тем, что твой святой вид на Харинаме вызывает возмущение у падших карми? Облачившись в одежды религии, смотреть свысока на окружающий мир и людей? Свято бороться с инакомыслием и «ересью»? Объедаться вегетарианской пищей, оправдываясь тем, что она священна? Не помнить о тех, кто покинул религиозное общество? Строить дружбу на основе общей религии, а не дружить безусловно? Использовать мнение авторитетов, а самому не думать? Коротать время до кормёжки на воскресной программе, бубня себе под нос Махамантру, при этом пялясь на красивых девушек?

Если вдруг всё вышеперечисленное не является Бхакти, то почему люди, ищущие Его, всё это делают? И что же всё-таки есть Бхакти?

Роман Запорожский

Дурь молодецкая - Виктор Савельев

Скачать аудио: Дурь молодецкая

27.02.2018

Территория риска - Вайшнава Прана дас

Скачать аудио: Территория риска

24.02.2018

Имя настоящего врага вы никогда не узнаете

В первую очередь, мы должны перестать обижаться на то, что люди видят в нас недостатки и даже выражают своё недовольство в открытой форме. Каждый сейчас является жертвой этой проблемы и её надо принять как естественную и соответствующую нашему времени. То есть, если вас критикуют, то надо смотреть на это, как на естественное явление и не принимать это близко к сердцу. Так же, как не стоит сильно нервничать на дороге, когда вас подрезают: ну подрезают и подрезают — такое у нас движение на дорогах.

В действительности надо быть благодарным человеку, который проявляет своё недовольство открыто, так как в наше время это сродни честности и искренности. Намного хуже, когда человек носит недовольства в себе или потихоньку собирает свои негативные сведения против вас, чтобы потом в сложное время использовать это в войне против вашей идеи. Помните: тот, кто открыто с вами борется — это не враг, в Кали-югу — это друг, так как он не скрывает своего имени. Имя настоящего врага вы никогда не узнаете, а если узнаете, то уже после его смертельного удара. Так что, не зря говорится: возлюби врага своего, потому что если вы знаете своего врага — то это не враг, а самый настоящий врач, причём, врач очень эффективный и посланный Богом…

Запредельность - Нага Варуна дас

Скачать аудио: Запредельность

22.02.2018

Своё поручение

На фото: Джаянанда дас строит колесницу для Ратха-ятры

Отсутствие организации формирует социалистический принцип. Там, где всё общее, там никому ничего не нужно, или нужно всем в разных направлениях. Действия людей в разных направлениях формируют хаос, а действия подобной этому храму ведущей партии формируют общую цель. Даже если общая цель прийти к Богу, то никто, сидя здесь и делая в повседневной жизни то же самое, к Богу не придёт. Его можно найти в разных местах, если честно — во всех. Нередко Его вообще искать не нужно, Он рядом. Это то, что ты по настоящему хочешь делать во благо других и себя, во благо развития общества и своей личности. Делать одни и те же поступки, надеясь на разный результат, даже в психологии называется безумием. Причина этого — это отсутствие организации. Отсутствие общей цели и организации формирует не более чем философский клуб.

Отсутствие экспансии, расширения пределов влияния организации без организации не имеет под собой ни фундамента, ни роста и формирует застой. Вы не сможете вырасти, не предложив каждому из участников определённую инициативу. Это означает, что каждый опытный участник обязан сделать хотя бы одно действие в пределах месяца. Если этого не произойдёт, то Вайшнавизм будет либо уничтожен, либо считаться чем-то таким, что никто не будет воспринимать всерьёз. Он будет признан неэффективным, а затем признан государством как деструктивная секта. Брахманизм будет процветать на своём уровне, как организованная религия, подчинённая либеральным сертификатам, и вписывающаяся в рамки Государственной Политической Системы. Я не призываю выбрать здесь лидера и следовать ему как идолу. Каждое мнение будет учитываться, но учитываться, если человек предложит и выполнит эффективно своё поручение, которое сам же и предложил.

Нага Варуна дас

Пситеррор: что из нас хотят сделать правители с помощью новых технологий - Игорь Семенов

Принципиальное отличие настоящей религии от секты

Поэтому, санатана-дхарма - это не какой-то сектантский религиозный процесс. Это извечная функция взаимоотношений извечных живых существ с извечным Высочайшим Господом. Санатана-дхарма, как утверждалось ранее, относится к извечному занятию живого существа. Рамануджачарйа, объясняя значение слова санатана, определял его как нечто «не имеющее ни начала, ни конца», и когда речь заходит о санатана-дхарме, мы должны принимать безоговорочно, полагаясь лишь на авторитет Шри Рамануджачарйи, что нет у неё ни начала, ни конца.

В понятие «религии», вложен несколько иной смысл, чем в санатана-дхарму. Религия выражает идею веры, а веру можно изменить. Сперва можно поверить в действие одного определённого метода, а потом, потеряв в него веру, поверить в другой, однако, санатана-дхарма обозначает такую деятельность, которую поменять невозможно. К примеру, нельзя лишить огонь его свойства даровать тепло, а воду - быть жидкой. Так и извечное живое существо извечной функции лишить его невозможно. Санатана-дхарма извечно интегрирована в живое существо. Вот именно поэтому, когда речь заходит о санатана-дхарме, мы должны принимать безоговорочно, полагаясь лишь на авторитет Шри Рамануджачарйи, что нет у неё ни начала, ни конца. А всё не имеющее начала и не имеющее конца сектантским в принципе быть не может - оно не ограничивается какими-то рамками.

Экзамен на одиночество - Виктор Савельев

Скачать аудио: Экзамен на одиночество - часть 1
Скачать аудио: Экзамен на одиночество - часть 2

20.02.2018

Полнота трёх - Вайшнава Прана дас

Скачать аудио: Полнота трёх - часть 1
Скачать аудио: Полнота трёх - часть 2

17.02.2018