
Бхагавад-гита 18.66: «Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего».
Карма к жизни не имеет никакого отношения. Это – инерция смерти. Бог есть жизнь, и к карме не имеет отношения. Иди с Ним, и избавишься от инерции своих грехов.
Ты боишься действовать смело вместе с Богом, потому что считаешь, что твои предыдущие кармические поступки помешают тебе идти за Богом. Но если подумать и сказать честно – тебе мешает идти за Богом не твоя скромность и смирение (я недостоин), а трусость.
Твоя трусость прямо пропорциональна непрощению. Почему? Потому, что трусость человека прямо пропорциональна его житейской гордости. Гордый человек не прощает, а милует. То есть: «ты виноват, но я тебя прощаю».
Настоящее прощение – результат понимания, что обижаться-то не на что, и прощать-то нечего, ты сам всё спровоцировал. Обнуление обвинения.
Не зря говорят: «Гордость – медаль за глупость». И пока в тебе живёт обида-обвинение, тобой же по глупости придуманное, – стальной трос причинно-следственной связи не даст тебе рвануться за Богом.
Бог ликвидирует последствия твоих грехов, но не тронет творчество твоей гордости. Эта сделанная тобой кармическая связь непрощения состоит из страха, другого материала у дьявола просто нет. Непрощённые тобой – это враги, тобою изготовленные.
Твоя трусость прямо пропорциональна количеству и качеству изготовленных тобою врагов. То есть, твоей глупости. Твоя трусость прямо пропорциональна непрощению. Других причин отсутствия смелости следовать за Богом нет.
Есть два зеркала – Бог и мир. Бог как зеркало показывает мне меня, вернее, Его проект меня. Мир как зеркало показывает не меня, а подлость, лень, злобу и прочие вещи, которыми я пользуюсь, чтобы не идти за Богом. Смотри, куда смотреть.
Слышат Бога все. Смелые следуют за Ним. Робкие, то есть гордые, то есть глупые, – философствуют.
Вайшнава Прана дас

Поскольку Верховный Господь - причина всех причин, Он является Сверхдушой всех индивидуальных живых существ, а также глубинной и непосредственной причиной всего сущего. Господь непосредственно не со...

Она - источник света во всех светящихся телах. Она пребывает по ту сторону тьмы материи и Она непроявленна. Она - знание, Она - предмет познания, и Она - цель познания. И Она обитает в сердце каждог...

В «Сканда Пуране» (2.2.42) Шри Кришна Пушья Абхишеку описывается как один из главных праздников, проводимых для божеств Джаганатхи, Баладевы и Субхадры в Пури (штат Орисса). В этой главе дается подр...

Этот экадаши приходится на период убывающей луны месяца января/февраля. Слава Шат-тила экадаши описана в «Бхавишья Уттара Пуране».
Однажды мудрец Далбхья задал мудрецу Пуласть...

Ещё один вариант майонеза, найденный в интернете. Как оказалось, майонез можно приготовить из совершенно неожиданных ингредиентов — орехов, семечек, кунжута... Вот теперь и кукуруза, которая придаёт...

Как жаль, что часто так бывает,
Когда удары со спины
И человек вдруг понимает:
Он виноватый без вины.
Он виноват, что индивидуум,
Что личность и что не как все,
А между тем, в нём сила духа
И он душа во ...

Законы Ману – один из наиболее важных древних сборников законов. Считается, что этот свод правил установлен Ману, прародителем людей. Составление «Ману-самхиты» происходило в течение нескольких веко...

Утонченный религиозный эгоизм неизбежно изливается в ненависти к нарушителям его комфорта. Малейшая приверженность к закону указывает на нечистое сердце человека. «Для того, кто хоть раз поднялся до...

Относительно твоего вопроса об экстатических признаках воспевания Харе Кришна, ты должна знать, что Харе Кришна мантра одинаково действует на всех преданных. Подобно тому, как восход солнца одинаков...

Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...

Комментарии
это надо на стене напротив кровати написАть... чтобы просыпаясь стряхивать с ебя шелуху нериальности и НЕ набрасывать на себя одежду из выдуманных оправданий с теснеием из жалости к своему телу купающемуся в неге наслаждения материальным миром.