Мудрецы продолжали: Этот дерзкий и нечестивый человек недостоин восседать на царском троне. Он так распоясался, что осмелился нанести оскорбление Самому Верховному Господу, Вишну!
КОММЕНТАРИЙ: Преданный ни в коем случае не должен мириться с хулой и оскорблениями в адрес Господа Вишну или Его преданных. Отличительными чертами преданного являются кротость и смирение. Чистый преданный никогда ни с кем не ищет ссоры и ни к кому не питает вражды и зависти. Однако, стоит ему услышать оскорбления в адрес Господа Вишну или Его преданного, как его охватывает неудержимый гнев. В таких случаях преданный обязан разгневаться. Хотя обычно преданный ведет себя очень скромно и деликатно, с его стороны было бы непростительной ошибкой оставаться безучастным, когда в его присутствии поносят Господа или Его преданного.
Шримад Бхагаватам, песнь 4, глава 14 (История царя Вены), текст 32. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.
Возможность скачивания видео и аудио предоставляют бесплатные сервисы, например: savefrom.net presaver.com notube.net y2down.cc
Не важно какое положение вы занимаете. Вы можете быть брахманом. Вы можете быть кшатрием или шудрой. У вас есть определенная обязанность. И это всё. И в соответствии с этим вы будете считаться брахм...
Это форма Господа, на которую медитируют йоги-мистики, испытывая при этом величайшее наслаждение. Она не является плодом воображения, все великие йоги подтверждают ее реальность. Господь в полной ме...
Апара экадаши, который приходится на период убывающей луны месяца мая/июня, описан в «Брахманда Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.
Однажды Махарадж Юдхишхи...
Шрила Вриндаван Дас Тхакур родился спустя четыре года, после того как Махапрабху принял санньясу. Его мать звали Шри Нараяни Деви. Она была племянницей Шриниваса Пандита.
Шрила Вриндаван Дас Тхакур н...
Просто захотелось порадовать человека, которому будет приятно вкусить ароматного домашнего хлебушка после работы. Рецепт сегодня придуман и сразу опробован. Вышло ням-ням :)
О великодушный, если царь следит за тем, чтобы его подданные поклонялись Верховной Личности Бога, изначальной причине космического проявления и Сверхдуше в сердце каждого живого существа, Господь вс...
Боги и демоны весело время проводят
В «Чапаева» бьются они за большою доской
Что звется Земля. В движенье щелчками приводят
Людей они словно бы шашки своею рукой
Пальца щелчок направляет ту шашку из пло...
1. Освобождение веры
Наше чудо в наших руках. Бог уже давно всё дал. Сказано много о вере, которая творит чудеса. Вера – это то, что лично принадлежит человеку. Вера – это то, что включает мистичес...
Эти войны нельзя назвать священными. Нет. Это игры дипломатов, политиков... Их рук дело. Будучи не в состоянии хорошо управлять, они занимают людей войной. Только и всего. Отвлекают внимание. Но вой...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...
Комментарии
и только когда приходят к нам в дом, иди в нашу школу, в наш круг, "со своим уставом и активностью".. можно смело действовать и присекать. Разумеется если мы увидим АГРЕССИВНОЕ НЕВЕЖЕСТВО (физическое нападение) НА УЛИЦЕ В СТОРОНУ ПРЕДАННОГО, тут разумеется надо вмешаться.
Вот слово САРВАМ - ВЕСЬМА ИНТЕРЕСНОЕ. оно означает окружающее нас разнообразие разных мнений. Речь уже идёт о тонкой, ментальной энергии. Разумеется ментально могут быть выпады в сторону преданных и Бога. МОгут быть выкрики: "Бога - нет", и тому подобное. Надо смотреть по ситуации. если это преграждает наш путь - то можно говорить собственное мнение, однако не для того чтобы разбить оппонента, а чтобы беспрепятственн о всё разрешилось. Гита говорит, что мудрый не гневается и не совершает насилия, но умело вовлекает в процесс. Окружающие нас люди могут иметь разные точки зрения и это нормально, нужно ко всем научиться относиться равно.
Что касается "Шри Ишопанишад", то она учит: " Иша эва асйам (Ишавасйам). Иша - означает провидение, некие движения принадлежащие космической ПРАДХАНЕ (конгломерату желаний живых существ) которая принадлежит Богу и который ей управляет, как потоками ручьев и рек в собственном творчестве. Эти движения отличны от ИДАМ и САРВАМ ( которые рождаются в вожделении). Ишавасйам идам сарвам - означает, что находясь в осознании высших движений ( ОТ ИШЫ - высшего разума) , внешняя круговерть от ИДАМ и САРВАМ, поглощается и перестаёт иметь какое либо значение. То есть в осознании, что всё, что ни происходит, то, контролируемо Богом, и нет такого понятия, как оскорбления, будь то из мира ИДАМ (физические - как например Харидаса били палками) или из мира САРВАМ ( внутренних в уме, философских концепций и "спотыкачек". В любом случае, у духовного человека гнева - НЕТ. Защитить другого - дело благое. Когда Прабхупада говорит так, это обращение к человекам, которые только встали на путь самоосознания и у них ещё молчит сердце и в уме много вопросов особенно психологических . Вот Прабхупада и отвечает на их вопрос, мол не стойте пнём, делайте что-то, когда рядом хулители. Таким образом это не философское утверждение и навигация деятельности, но частный, временной случай, когда говорится так. это не направление писаний, но защита от учителя людям у который ещё не активно их личное сердце.
В случае с царём ВЕНА, это и есть тот самый агрессивный тип поведения, агрессивное невежество. Тем более это был царь. Агрессивное невежество - это уже тупик всякой эволюции, человек мгновенно опускается в Ад, и наказать такое - даже будет благом для него самого. тем более если это сделали брахманы, мудрецы. Гнев брахмана и наш гнев - это не одно и тоже, это надо чётко понимать. Брахманы руководят обществом и поведение царя, тормозило ход эволюции граждан, это то, о чём мы говорили в начале. если оскорбления тормозят путь чего-то, или кого-то, это надо исправлять. Гнев Брахмана - это особый вид творчества Бога. ОН Возвращает заблудшую душу к деятельности в обязанностях ( к движению самой прадханы, к творчеству Бога), от деятельности, что от разгула невежества и вожделения. Однако нужно быть осторожными, если мы не понимаем этой тонкой науки - нам лучше наш гнев не проявлять, потому что он с творчеством Бога врят ли будет связан, скорее всего он так же будет исходить из вожделения, пусть даже и тонкого, в виде (САРВАМ) желания отстоять свою точку зрения.