Бхагавад гита – это философский диалог между двумя великими мудрецами, Кришной и Арджуной. Кришна – воплощение Вишну и великий стратег, Арджуна – великий царь, один из Пандавов. Это общеизвестные истины. Но мы хотим направить читателя на социальную направленность этого великого произведения.

В начале Бхагавад-Гиты Арджуна задает Кришне вопросы о будущем их великой Родины, Бхарата-варши. Он спрашивает великого Кришну, почему ему следует вовлечься в эту великую битву на Курукшетре? Это очень важный момент. Если бы битва происходила после этого диалога, то Арджуна спросил бы по-другому, например, так: «Мы сейчас беседуем, а через час будет битва, и какую выгоду мы получим?» Но вопросы ставятся иначе: «Почему мы должны участвовать в битве?» По всему выходит, что битва на всем пространстве империи Куру уже давно идет, но Арджуна, по видимости, уже морально и психологически устал от этой битвы, и спрашивает у Кришны совета, нужно ли ему, Арджуне, продолжать эту битву? Это очень простой вывод из первых глав Гиты.

Мы с самой первой главы Гиты видим перечисление многочисленных царей, царевичей и их родов. Это указывает, что это произведение, этот диалог имеет четкий стратегический характер обсуждения между двумя мудрецами, царями, которые обсуждают наиболее существенные моменты, или постулаты их совместной стратегии, причем не на десять-двадцать лет вперед, а на многие сотни, или даже тысячи лет вперед.

Мы выдвинули предположение, что в изначальном виде Бхагавад-Гита имела больше глав, или частей, до тридцати четырех. Это предположение основывается на том простом факте, что великое произведение, каким является Бхагавад-Гита, должна подчиняться правилу золотого сечения – это один из показателей действительно великого произведения. Золотое сечение мы находим во всех замечательных храмах Индии, в том числе в архитектурном комплексе храма Господа Джаганнатхи. Фибоначчи для европейцев открыл правило золотого сечения. Ряд Фибоначи начинается так: 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34. Расположение каждого числа к следующему больше и больше стремится к 0.618 при увеличении порядкового номера. А расположение каждого числа к предыдущему стремится к 1.618 (обратному к 0.618). Кришна в своих ответах Арджуне использовал прекрасное знание древней индийской математики, и мы знаем Кришну как оратора самого высокого уровня. Поэтому мы полагаем, что и число частей изначальной Бхагавад-Гиты было 34.

Главное не в этом, а в том, что обсуждение всех различных тем Бхагавад-Гиты началось задолго до наступления всех событий на поле боя. Мы склонны считать, что под Курукшетрой следует понимать всю Империю творцов-деятелей (Куру), и под словом «Куру» следует понимать, прежде всего, самих Пандавов, а также Кришну и Балараму, так как именно эти выдающиеся герои и стратеги стремились защитить арийские роды от уничтожения со стороны Дурьодханы и его сообщников. В этом заключено огромное социально-историческое значение всех Махабхараты.

Нам могут возразить, что в Бхагавад-Гите мы встречаем описания карма-йоги, бхакти-йоги и гьяна-йоги как дисциплин для практикующего преданного, гьяни, карма-йогов. Да, это так. При этом надо помнить, что в самой Бхагавад-Гите заключена программа процветания и выживания не только отдельной личности, но и целых народов, что используется в образовательных стандартах Индии, в которой эта книга изучается в средней школе. Эта книга – не только образец высочайшей санскритской поэзии, но и содержит в себе сведения по медицине, философии, психологии, и науке управления обществом.

Если мы рассмотрим социальный аспект этого произведения, то увидим классический сюжет. Некто Дурьодхана, несмотря на хорошее образование, которое он получил у выдающихся учителей Бхишмы и Дроны, решил нарушить все правила арийского поведения кшатриев – защитников общества. Он неоднократно замышлял заговоры против подлинных наследников престола Куру – Пандавов, готовил государственные перевороты, устраивал мятежи, собирал вокруг себя очень агрессивно настроенных людей для захвата власти во всей Империи, вводил в заблуждение военачальников, вел информационно-психологическую войну, как говорят сегодня. Его целью была безграничная власть ради корысти. И в этом он был очень похож на Камсу и Джарасандху.

По всему сюжету Бхагавата-Пураны и Махабхараты Кришна и Баларама навели порядок в более южных царствах, усмирив или уничтожив таких агрессивных царей-тиранов, как Камса, Шишупала, Джарасандха и других. Но в более северных провинциях единой Империи Ариев оставалось гнездо заговорщиков во главе с Дурьодханой, который привлек на свою сторону Бхишму, Дрону и Карну. Поэтому конфедерация светлых сил, в которую входили Кришна, Баларама и Пандавы и некоторые другие цари, решила положить конец бесконечным войнам, которые уже давно вел Дурьодхана. И поэтому было решено закончить эту бесконечную цепь междоусобиц и дать решающий бой или серию боев. В результате этой серии битв, которые мы теперь называем битвой на Курукшетре, Дурьодхана был побежден, его дивизии были разбиты и взяты в плен. План Кришны сработал, и поэтому было решено распространить эту великую книгу Кришны – Бхагавад-Гиту – по всей Империи, в которой был восстановлен мир и покой.

Арджуна задавал вопросы Кришне, прежде всего, о благополучии народа Ариев, индоевропейцев, которые говорили на арийском санскритском языке. Он также выражал свою глубокую озабоченность недобросовестными действиями политика Дурьодханы и всей его клики. По сути, вопросы Арджуны являются, прежде всего, социальными и политическими, а также экзистенциальными, то есть касаются смысла жизни и места человека в ней, философскими вопросами. Однако мы видим, что переписчики Бхагавад-Гиты оставили нам для изучения только те ответы Кришны, которые касаются экзистенциальных вопросов – жизни и смерти, поиска своего Я, различных видов йоги.

Как нам представляется, кшатрии всегда отвечали именно на тот вопрос, который был задан. Не было смысла что-то утаивать, тем более что Кришна и Арджуна были друзьями, единомышленниками и соратниками в общем деле. Поэтому Кришна дал Арджуне подробнейшие разъяснения касательно устройства жизни и быта Ариев, их морали, этического и юридического свода законов арийских народов – индоевропейцев. Однако позже переписчики решили изъять эти важнейшие ответы Кришны из Бхагавад-Гиты. Если бы мы точно знали ответы Кришны на все вопросы Арждуны, то и сама история последних нескольких тысячелетий сложилась бы гораздо лучше, более гармонично и без этих явных перекосов в сторону агрессивности, насилия и массового геноцида последнего тысячелетия.

Нанда Сута дас