Дело в том, что в Индии еще во времена Шанкарачарьи сформировалась тенденция не называть прямо ни одного общественного явления.

Засилье брахманов и кшатриев? Нет, это их превосходство над вайшьями и шудрами. Нежелание подчиниться глупым законам церковной аристократии у них всегда являлось самым чудовищным преступлением. До Махатмы Ганди. В 20 веке эти кастовые порядки несколько пошатнулись. Но в целом всё осталось так, как было и в 14 веке. Индусы очень любят философски формулировать самые обычные бытовые и острые политические вопросы.

Поэтому их так любят эзотерики всех стран. В Индии они находят отдушину и свою малую родину. Очень печальный факт – в Индии очень плохое в целом отношение к женщинам, и это видно по статистике рождаемости. В индийских семьях любят рожать мальчиков, а от девочек стараются избавиться. И от этого национального бедствия им надо избавляться.

Они много философствуют там, где надо предпринимать энергичные меры. У них очень идеологизирована религия, а идеология по факту – это инструмент их несколько оторванного от реальности мышления. У эзотериков есть даже понятие «индийского мышления». При этом индусов никто не называет богоносным народом. Это богопонятийный народ.

В своих книгах по древней индийской философии индусы нацеливаются на сферы внутреннего бытия. Веданта сутра, Пураны, книги по йоге – это только краткий перечень таких книг. Однако йоги в Индии, которые серьезно практикуют йогу, не так много рассуждают. Йоги склонны к действиям, и их жизнь окутана тайной. Но при этом индусы умудряются экспортировать дешевые варианты йоги во все другие страны, которые согласятся, что якобы существует «индийское мышление». В действительности, есть лозунги в духе Михаила Горбачева, якобы «гласность и открытость философии», «перестройка сознания», разумеется, дешевая и общедоступная. И всё в таком духе. Йога как ширпотреб для обывателей и практикантов всех мастей.

Это дешевая демагогия. Нет дешевой йоги, как нет дешевых супермощных квантовых компьютеров, или дешевых ядерных технологий. Йога - это такое же дорогостоящее ноу-хау, как и тысячи других очень сложных и очень дорогостоящих технологий и чрезвычайно продвинутых изобретений. Но только йоги творят в своем внутреннем мире то, что такие ученые, как Эйнштейн или Курчатов, творили в научных лабораториях. Это, если хотите, термоядерный синтез, но совершаемый в совершенно других измерениях реальности.
Поэтому Индия так стремится широко популяризировать йогу, васту-шастру, джйотир-веду. В целом, это жизнеспособные и удивительные технологии, и даже можно так сказать, высшие измерения реальности, при условии искренних и долгих поисков и многочисленных личных жертв во имя Истины, лежащей за пределами грубой реальности.

Надо признать, что далеко не каждому удается по-настоящему практиковать йогу, или бхакти-йогу. Это удел одиночек. Такая продвинутая наука не может быть массовой культурой, или товаром для широкого потребления. Это блеф, не основанный ни на чем.

Да, существуют эзотерически настроенные группы людей, которым нравится думать, что они в своих практиках мантр, или показного отречения, или через вегетарианские диеты, могут достичь быстро и легко «великих результатов». Но на практике так не получается. И не потому, что практиканты мало практикуются. По другой причине. Йога, как и бхакти, и гьяна, и карма-йога - это дисциплины, требующие не только самоотдачи, но и правильного места и времени, а также правильного круга общения. И то, как правильно соблюсти эти три важнейших требования, почти никто не знает. В книгах об этом не пишут прямо, а если пишут, то так делают те, кто лично сам достиг в плане йоги хороших результатов. Но обычно после ухода учителя его направление йоги угасает. Дело не в том, что учителя плохо учат. Дело в том, что йога - это очень сложная дисциплина, притом не механическая, а сознательная практика.

Поэтому следует развивать сознание, делать это искренне и рассчитывать на долгие поиски Истины, а не на дешевые рецепты йоги. Следует развивать свой собственный канал связи с Богом, и это главное.

Нанда Сута дас