В действительности каждый человек является частицей Бога, и уже поэтому обладает огромной ценностью. При этом частица Бога не означает раба Божия, как нам внушают религиозные деятели. Человек является духом по существу своему, ибо он – искра Божия. Именно поэтому те движения, где за основу берется личное духовное бытие человека, его духовное измерение, являются живыми, и долгоживущими.

Современный ИСККОН является правопреемником организации, которую создал Шрила Прабхупада в 1966 году. ИСККОН в своей деятельности должен по замыслу своего основателя руководствоваться целями ИСККОН, которые были записаны в его Уставе:

1. Систематически пропагандировать духовное знание в обществе, заниматься образованием всех людей, обучая их методам духовной жизни для того, чтобы устранить дисбаланс ценностей в жизни (общества) и достичь истинного единства и мира во всем мире.

2. Пропагандировать сознание Кришны, как явлено в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам.

3. Сплачивать членов Общества друг с другом и с Кришной – высшими существом, и так развить идею (сознания Кришны), в том числе в умах последователей (Общества), в человечестве, создавать пути проповеди, что каждая душа – это часть качеств Бога Кришны.

4. Учить и вдохновлять движение Санкиртаны – общинное воспевание святых имен Бога, как явлено в учении Шри Чайтаньи.

5. Воздвигать и создавать святое место трансцендентных игр (Бога), посвященных личности Кришны.

6. Объединить членов Общества ради того, чтобы научить их более простой и естественной жизни.

7. Опираясь на эту концепцию, стремясь к этим вышеупомянутым целям, публиковать и распространять периодические издания, журналы, книги и другие публикации.

Итак, по этим критериям можно оценивать деятельность современного ИСККОНа. Но, увы, деятельность этой организации в целом оставляет желать лучшего.

Больше всего пострадали книги основателя ИСККОН Шрилы Прабхупады. Их практически на 75 процентов лишили того духа и философии, которые нам оставил Шрила Прабхупада. Бхагавад-гита является уникальной и великой книгой мудрости для всего санскритского сообщества. Все религии, движения, организации, которые опираются на санскритскую премудрость и знания, записанные на санскрите, опираются на Бхагавад-гиту.

Именно поэтому Шрила Прабхупада считал Бхагавад-Гиту основной книгой. Но, увы, мы не раз отмечали, что Бхагавад-гита была переписана и отредактирована в самой сильной степени!

Об этом же говорит и Дханешвара Прабху, ученик Шрилы Прабхупады. Корпорация, которой является ИСККОН, сковывает свободу, необходимую для неподдельного вдохновенного развития жизни в соответствии с духовными принципами. Он пишет: «Пришло время отказаться и сменить нынешний ИСККОН на тот тип организации, который, как считают многие преданные, был задуман и учреждён Шрилой Прабхупадой – на некорпоративную организацию, в которой независимые храмы и руководители сотрудничают в той степени, в какой это необходимо для достижения местных целей».

И это действительно так. Нам нужна школа нравственности и дхармы, где люди, объединенные общим духовным порывом в благом служении Всевышнему, готовы развивать свои собственные таланты, но не в угоду материалистической организации и застывшей догме, а ради более высокого уровня сознания, к которому стремится каждый преданный Бога. В такой системе просто нет места начетничеству, тотальному контролю со стороны администрации. ИСККОН вполне может стать замечательной школой жизни, как и было задумано нашими Ачарьями.

В целом, для разумной и свободно развивающейся духовной системы не характерно чинопочитание, которое не следует путать с выполнением своих должностных обязанностей. Чинопочитание и верноподданность кладет конец духовности и творческому развитию личности, ибо при таком укладе нижестоящий чин готов пресмыкаться перед более высоким чином. Поэтому такая система убивает любые начатки нравственности, делая всех заложниками системы поощрений и административных наказаний.

Принцип наставничества и принцип гуру не является основой для административной структуры, как это сейчас происходит в ИСККОН. Для искренне ищущего Бога гуру может стать любой боговдохновенный человек или даже неживой объект (например, мать-Земля), ибо они способны вести к Богу искренне ищущего Его. Но в современном ИСККОН лидируют демонические тенденции объявлять администраторов более высокими и главенствующими над проповедниками и бхактами-«неадминистраторами». Это очень опасные тенденции, которые кладут конец духовности.

Каждому человеку Свыше дано творческое начало, и развивая его в себе, человек может выйти на высший уровень общения с Богом, о котором говорил Кришна: «Кто видит Меня во всем, и все – во Мне, Я никогда не потерян для него, и он никогда не потерян для Меня».

Об этом следует помнить всем преданным, ибо, как только почитание Бога живого заменяется почитанием идолов – структур неживой организации, где администраторы требуют к себе особого отношения, где навязывается чинопочитание, там сразу возникает явление социальной идиотии, о которой хочется сказать отдельно.

Для такого явления, как социальная идиотия, характерно: сектантство, замыкание в своих узкоэгоистичных интересах, будь то маленькая группа или отдельный человек. От индивидуальной идиотии социальная отличается только размерами – многие люди начинают себя вести, руководствуясь не разумом и творческим началом, данным человеку Свыше, а инстинктами самосохранения и размножения.

Идиотизм – это глубокое нарушение психики, при котором проявляются явные патологии в поведении, негативно влияющие на социум. Различают пять форм социальной идиотии, которые в той или иной степени проявляются в основном в закрытых социальных системах. К ним относятся: верноподданность, восхищение людьми-психопатами, полное безразличие ко всем процессам в обществе, отрицание души, Бога и социальных ценностей, принятие идеи о превосходстве отдельного индивида над целым сообществом людей.

Насколько эти пять видов социальной идиотии присутствуют в тех организациях, которые вам известны, вы вправе судить сами. Но то, что эти тенденции очень разрушительны для общества в целом, очевидно.

Возможно, правильное развитие и трансформация ИСККОН приведет его к правильным ценностям, к верной стезе развития. Возможно, ИСККОН и станет той самой школой духовности и нравственности, какой ему суждено быть. Это зависит от каждого из нас.

Поэтому нам необходима школа нравственности, в которой каждый человек будет обретать свою подлинную духовность, развивать ее в себе, и помогать другим преданным развивать творческое начало.

Нанда Сута дас