• Главная
  • Прабхупада
    • Шрила Прабхупада
    • Цитаты из писаний
    • Книги Прабхупады
    • Письма Прабхупады
  • Материалы
    • Новости Харе Кришна
    • Очень простой вопрос
    • Вайшнавский календарь
    • Календарь экадаши
    • Мантры
    • Божества
    • Истории о святых
    • Цитаты из лекций, книг
    • Вегетарианские рецепты
    • Стихи о Кришне
    • Искры Истины
    • Статьи
    • Книги
  • Аудио
  • Видео
  • Контакты
    • Наши контакты
    • Помощь Швета Двипе
  • Швета Двипа (YouTube 1)
  • Виктор Савельев и друзья (YouTube 2)
  • Швета Двипа (Brighteon)
  • Instagram
  • Главная
  • Прабхупада
    • Шрила Прабхупада
    • Цитаты из писаний
    • Книги Прабхупады
    • Письма Прабхупады
  • Материалы
    • Новости Харе Кришна
    • Очень простой вопрос
    • Вайшнавский календарь
    • Календарь экадаши
    • Мантры
    • Божества
    • Истории о святых
    • Цитаты из лекций, книг
    • Вегетарианские рецепты
    • Стихи о Кришне
    • Искры Истины
    • Статьи
    • Книги
  • Аудио
  • Видео
  • Контакты
    • Наши контакты
    • Помощь Швета Двипе
  • Швета Двипа (YouTube 1)
  • Виктор Савельев и друзья (YouTube 2)
  • Швета Двипа (Brighteon)
  • Instagram


Корпорация, которой сейчас является ИСККОН, сковывает свободу, необходимую для неподдельного, вдохновенного духовного развития и жизни в соответствии с духовными принципами

Дамодар

Духовная жизнь требует свободы. К любви невозможно принудить. Поэтому Шри Кришна даровал всем нам некоторую свободу выбора и действия. Рассказав Арджуне всю Бхагавад-гиту, Господь затем предоставляет ему выбор: «Итак, Я открыл тебе знание сокровеннее сокровенного. Обдумай все как следует, а затем поступай как пожелаешь». (БГ 18.63)

Свобода нам дана, но используем ли мы ее, и как мы ее используем, зависит от нас. Исследуя природу временного пребывания души в этом мире на классическом примере путешествия Гопа-Кумара, описанного в «Брихад-бхагаватамрите», мы видим, что сменяющие друг друга влечения и разочарования были той мотивирующей силой, что привела Гопа-Кумара к успешному завершению духовного путешествия — встрече с его Господом, Гопала-Кришной. Такого успеха желает достичь каждый преданный.

Смена влечений и разочарований присутствуют в жизни всех преданных, она должна мотивировать и нас продолжать наше путешествие. Спешить некуда, но нужно набраться храбрости следовать за своим сердцем — особенно тогда, когда мы неудовлетворены — с уверенностью, что как только мы примем прибежище Кришны и великой мантры освобождения, нас поведут туда, куда нам надо, и мы, подобно Гопа-Кумару, непременно достигнем Кришны.

Мы, последователи Шрилы Прабхупады, пустились в свой духовный путь под его водительством. Мы собрались вместе в его миссии, в его ИСККОН, в организации, которую он создал, чтобы распространить свое учение о сознании Кришны по всему миру.

Мы присоединились к его Движению и без колебаний последовали за ним. Мы верили и верим в Шрилу Прабхупаду, мы знаем, что следуя за ним, достигнем духовной цели — Голоки Вриндаваны. Шрила Прабхупада просил нас сотрудничать в продолжении этого великого Движения ради спасения человечества. Он просил своих управляющих помочь ему делать то, что делал он сам — путешествовать из центра в центр, следя за соблюдением духовных принципов, и за тем, чтобы преданные повторяли свои круги, читать лекции, давать советы, искать решения проблем и проводить обсуждения. Он дал им положение и титул Руководящего Совета и наделил их полномочиями действовать от его имени.

Эти люди выказали желание оставить все ради служения ему и сделали от его имени действительно немало. Пришлось, однако, во многом смотреть сквозь пальцы на то, что они были далеко не так чисты, как он, потому что ничего другого не оставалось в условиях ограниченного времени. Ему больше не к кому было обратиться. Он попросил всех своих последователей принять их как его представителей и следовать их указаниям, тогда как они должны были следовать ему.

Однако, поскольку они не были так же чисты, как он, то сразу же после его ухода их материальные мотивы и личные амбиции проявились в полной мере. Они использовали власть, которая была им доверена, недолжным образом — для того, чтобы, отклонившись от вайшнавской сиддханты, создать эксклюзивный клуб и пожаловать самим себе эксклюзивное право давать харинама- и дикша-инициацию. Они провозгласили себя ачарьями и воспользовались властью, которую давало им положение членов Руководящего Совета, чтобы ловко завладеть обществом Прабхупады, поставив его под свой жесткий контроль. И первой жертвой этого самоуправства стала главная часть духовной жизни — свобода выбора. Теперь, если члены Общества Шрилы Прабхупады желали следовать путем, который он указал, то есть принять посвящение в Гаудия-сампрадаю, они обязаны были принять его от местного «ачарьи», независимо ни от каких своих соображений или желаний.

Будучи молодыми и неопытными, многие сдались и согласились расстаться со своей свободой. Однако тысячи других воспользовались своей ею, чтобы «проголосовать ногами», и с разбитым сердцем покинули это чудесное общество, которое было призвано спасти мир, и которому они отдали и сердце, и душу.

Те самые руководители, которым Шрила Прабхупада доверил свое общество, увели его прочь с пути, что очень скоро, в течение всего нескольких лет, привело к ужасным последствиям. Членов Джи-Би-Си, большинство которых тоже были «ачарьями», пришлось приводить в чувство другим преданным, искренним и понимавшим учение Шрилы Прабхупады верно. К несчастью, этому сценарию предстояло вновь и вновь повторяться в течение следующих лет – те, кто должен был вести, высшие управляющие, уводили общество с пути, отклонялись от подобающего вайшнаву поведения и вайшнавской сиддханты, и их, в конце концов, исправляли другие искренние преданные.

Начиная со времен зональных ачарий и до наших дней одним из самых спорных вопросов является вопрос инциации. Способ получения инициации в ИСККОН не раз претерпевал изменения, но и по сей день остается апасиддхантой. Под предлогом установления сотрудничества Джи-Би-Си выдумал так называемые "линии руководства ИСККОН", при этом принизив абсолютное положение гуру и подчинив его Руководящему Совету, который не раз демонстрировал свою некомпетентность. Под предлогом сотрудничества преданные, в том числе и гуру ИСККОН, смирились и добровольно отдали и свою власть, и свою свободу. Но сколько бы Джи-Би-Си ни пытался завуалировать свои мотивы, истинные причины их отклонения от истинной сиддханты очевидны — они желают и впредь жёстко держать в руках жизни преданных.

Они поставили себя в положение стражей Вайкунтхи, учредив экзамены, которые преданным приходится сдавать, и назначили ограниченное число лиц, которые эти экзамены принимают и в чьих руках сосредоточена непомерная власть. Без согласия такого лица («да, ты сдал, я тебя пропускаю», или «нет, ты не прошел») получить посвящение нельзя, даже если и гуру, и ученик принимают друг друга.

Сама идея, что они, Джи-Би-Си, имеют право создавать процедуры, которые противоречат установленной вайшнавской сиддханте, а остальные должны просто подписаться и соблюдать — это просто оголтелая, безумная бюрократия и корпоративность.

Один из самых важных аспектов этой хронической проблемы заключается в том толковании природы нашего Общества, которое дают члены Джи-Би-Си (и, по всей видимости, и другие преданные) — что ИСККОН представляет собой корпорацию. Существуют разные виды организации отношений, так что нужно уточнить, что именно мы подразумеваем под этим словом. Организованными являются и такие неформальные отношения, как семья или обучение в гурукуле. Это тоже объединение и тоже организация. Говоря, что ИСККОН осознается как корпорация, мы имеем в виду определённое формальное устройство, нередко оформленное юридически. Здесь под словом «корпорация» мы будем подразумевать следующее.

Корпорация — это постоянно существующая организация, которая преследует цели, выгодные ей самой, обладает четко определенными и структурированными методами достижения этих целей, вводит и навязывает правила поведения, с помощью которых управляет своими членами. Корпорация — это независимая, сама заявляющая о своей законности, самовозобновляемая организация, не подотчетная своим членам и не управляемая ими.

Корпорация представляет собой организацию, которая имеет собственную цель, существующую отдельно от целей индивидов, входящих в состав организации, и превалирующую над ними. Корпорация – есть нечто постоянное, со своими внутренними целями и интересами, со своей особой идентичностью, с руководством, которое отличает и отделяет себя от тех, из кого организация состоит. Индивидуальные интересы и интересы группы разделены, и руководители корпорации стремятся побудить или даже заставить членов подчинить их личное понимание и интересы целям организации. Часто это делается с помощью убедительных аргументов, однако, манипуляция, угрозы, подкуп и принуждение – также явления нередкие.

Это описание заимствовано нами из стороннего исследования, в котором описывается типичная траектория развития большинства организаций. Они начинаются как неформальное сообщество индивидов, объединенных общими интересами. Затем группа формализуется, в ней образуется управленческая иерархия, что приводит к отделению интересов тех, кто занимает руководящее положение, от интересов рядовых членов. У руководства образуются «свои дела» и «свои планы», которые неизвестны остальным члены группы, и руководство теперь управляет действиями и поведением группы, добиваясь послушания. Мы видим, что это произошло со всеми, ныне в высшей степени формальными, организациями. Хотя это исследование проводилось на других примерах, оно весьма точно подходит для описания процесса превращения в корпорацию нашего ИСККОН, как это детально и документированно показывает Хридаянанда Госвами в своем недавнем исследовании «ИСККОН Джи-Би-Си».

Я, как и многие другие, совершенно убежден, тот тип организации, который сейчас представляет собой ИСККОН, сковывает свободу, необходимую для неподдельного, вдохновенного духовного развития и жизни в соответствии с духовными принципами. Внешне кажется, что это духовная организация, но в ней установлены такие жёсткие требования и контролирующие процедуры, подавляющие духовные чувства и желания преданных, и препятствующие их духовному росту и усилиям в самореализации, что организация эта утрачивает свой первоначальный смысл и становится бесполезной. Сам Шрила Прабхупада сказал, учреждая ИСККОН 50 лет назад (цитата не дословная): «Мы будем использовать эту организацию, но если она превратится в проблему, мы окажемся от неё».

Пришло время отказаться и сменить нынешний ИСККОН на тот тип организации, который, как считают многие преданные, был задуман и учреждён Шрилой Прабхупадой – на некорпоративную организацию, в которой независимые храмы и руководители сотрудничают в той степени, в какой это необходимо для достижения местных целей. Международное сообщество людей, руководствующихся одними и теми же принципами, данными нам Шрилой Прабхупадой в своих книгах и лекциях, а также Гаудия-сиддхантой, причём каждый член сообщества имеет право призвать руководство (оно неформально) придерживаться этих принципов и сиддханты. А если руководители отклоняются, члены группы вправе отвергнуть их и сформировать новую группу, независимую от отклонившегося руководителя. При такой организации последователи ведут, выбирая, за кем им следовать. Решительные и искренние преданные, понимающие философию Сознания Кришны, не обязаны следовать за «лидерами», которые склонны к манипуляции людьми, расчётливыми, вздорными, материально мотивированными и так далее. Свобода восстановлена.

Существует большое различие между организациями корпоративного и не-корпоративного типа. Суть этого различия — в отношениях между организацией и теми, из кого она состоит. В некорпоративных системах организация представляет из себя, в основном, удобный неформальный инструмент сотрудничества, который помогает каждому человеку достигать его собственных целей через участие в группе. Такая организация не имеет своих отдельных целей, она лишь представляет совокупность личных целей своих членов. Организация не контролирует своих членов, в этом нет необходимости, поскольку не существует различия, а следовательно, и конфликта между индивидуальными целями и целями группы. Группа лишь отражает интересы своих членов: она не существует иначе как в лице своих членов и не имеет такого, чисто организационного, интереса, который вытеснял бы или подменял собой интересы её членов. Руководство в такой организации временно и неофициально: руководители не отделяют себя и свои цели от других людей, не считают, что их дело — формировать политику организации или надзирать за остальными членами группы. Эти руководители должны действовать как лидеры-слуги, «играющие тренеры», а не становиться «авторитетами», которые манипулируют, угрожают и/или следят за поведением остальных членов.

Мы принимаем название Greater ISKCON Vaishnava Society (GIVS) (значение в переводе — «Вайшнавское общество Более великолепный ИСККОН», аббревиатура представляет собой английское слово «даёт» или «дарит» — примечание переводчика). GIVS будет действовать так же, как ISKCON, с тем только исключением, что его члены должны будут взять на себя обязательство строго следовать Гаудия-вайшнава-сиддханте. Каждый человек будет представлять лишь себя самого, и никого больше. Возвышается он или падает, это не будет влиять на остальных членов общества, поэтому не будет никакой необходимости подпирать кого-то, скрывать чьи-то ошибки или делать так, чтобы люди выглядели не тем, чем являются на самом деле. Мы такие, как есть, и должны прогрессировать с того места, где реально находимся.

Те, у кого есть адхикара, могут давать посвящение ученикам, не обращаясь ни к какой третьей стороне за разрешением. Традиция нашей сампрадаи такова, что гуру проявляется сам, когда решит, что достиг необходимой адхикары и желает вести других путем преданности. Те, кто желает получить посвящение, могут искать благословений гуру, которого они выбирают сами, и, присмотревшись к нему внимательно, проверив его, могу сами обратиться к нему за посвящением. Никто не указывает гуру, кого ему посвящать, а кого нет, и никто не указывает ученику, от кого ему принимать посвящение. Никто никому не указывает, где можно путешествовать, а где нельзя, с кем общаться, а с кем нет. Если кто-то вдохновлён и хочет открыть проповеднический центр, никто ему не запрещает. Мы руководствуемся принципами, изложенными в учении Шрилы Прабхупады, и любой может к нам присоединиться, чтобы разделить с нами свое желание слушать и говорить о Кришне.

GIVS не имеет Руководящего Совета. Нет и не будет такой группы людей, которая будет ставить себя выше всех остальных и тихо присваивать себе слишком большие полномочия. Будет Рекомендующий Совет, ABC (Advisory Body Comission), чьи полномочия будут ограничены увещеванием или моральным воздействием. Своей чистотой и собственным примером они могу вдохновлять других на какие-то деяния, а не приказывать и не запрещать. Член ABC — это не должность, у них не будет ни права, ни полномочий управлять поведением других. От них ожидается, что они будут делать то, что делал сам Прабхупада и о чём он с самого начала просил своих людей: путешествовать по храмам, смотреть, чтобы преданные соблюдали принципы, читали книги и повторяли свои круги, вдохновляли их в Сознании Кришны и, где нужно, предлагали свое руководство.

Будут храмы, нама-хатты и группы бхакти-врикшы, будут харинамы и распространение книг. Будут все виды деятельности, к которым привыкли последователи Шрилы Прабхупады, и они будут свободны совершать всю эту деятельность, руководствуясь принципами.

Для GIVS Шрила Прабхупада будет единственным Ачарьей, и GIVS безраздельно предан ему. GIVS будет самостоятельной ветвью древа преданности, посаженного Господом Чайтаньей, растущей непосредственно от Шрилы Прабхупады и отдельной от Джи-Би-Си  ИСККОН.

Поскольку это не корпоративная организация, в неё нельзя быть принятым и нельзя быть из неё исключённым. Ты просто находишь внутри неё общение, которого желаешь, и отказываешься от того, которое тебе не по душе. В конце концов, именно так мы и поступаем в реальной жизни.

Поскольку GIVS строится вокруг интересов своих членов, мы ожидаем, что преданные ощутят больше жизни и вдохновения в своём преданном служении, ведь у них будет возможность делать прямой вклад в общее дело, в миссию, сообразно своим желаниям.

То, что GIVS — некорпоративная организация, вовсе не означает, что в нём нет никаких правил, и все делают что хотят. Везде, где люди собираются вместе, есть необходимость в правилах, чтобы обеспечить мирное и спокойное течение общественного обсуждения. Эти правила описаны на нашем сайте www.givsociety.com (на английском языке — примечание переводчика).

Наша цель состоит в том, чтобы начать Движение Сознания Кришны заново, с полным энтузиазмом и вдохновением, и всё-таки изменить этот заблудший мир. Присоединяйтесь к духовной революции!

«Духовная свобода», Дханешвара дас


Поделиться с друзьями


Комментарии  

#14 Антон 29.04.2022 08:54
Вопрос. Как общаться с кришнаитам чтобы не попадать под диструктивное сектантское влияние. Много лет уже как разоблачил все сектантские, мошеннические чтучки в ИСККОН, долго искал общения в других группах, но куда бы не приходил во всех крищнаитских группах одно и тоже: невозможно оставаться собой, постоянно идёт психологическое давление, на принятие абсолютного авторитета за лидером группы. Получается нужно либо оставаться в одиночестве, а практиковать и развиваться так очень трудно и вообще это очень неестественно, либо становиться сектантом, что тоже тупик и полное днище. Подскажите как быть
#13 Локасакши Кришна дас 05.09.2018 09:26
Те, у кого есть адхикара, могут давать посвящение ученикам, не обращаясь ни к какой третьей стороне за разрешением. Традиция нашей сампрадаи такова, что гуру проявляется сам, когда решит, что достиг необходимой адхикары и желает вести других путем преданности. Те, кто желает получить посвящение, могут искать благословений гуру, которого они выбирают сами, и, присмотревшись к нему внимательно, проверив его, могу сами обратиться к нему за посвящением."
С этой частью статьи конечно не соглашусь, так как согласно такой идеи любой псих с синдромом Наполеона может объявить себя Гуру почусвовав в один прекрасный день адхикар)) Да это и противоречит желанию Прабхупады создавшему Джи-Би-Си. Вы думаете Прабхупада не знал что ли что будут проблемы? А как бы ещё вобще всё дожило до наших дней? Вопрос в личностях. Например Гоур Говинда Свами не всегда соглашался с Джи-Би-Си, но продолжал в нём участие. Так что всё индивидуально. Есть и сегодня такие ученики Шрилы Прабхупады, но признаю факт, что их к сожалению мало. Но в завершении темы скажу, что ключевой вопрос опять же в нашей искренности. Так как Прабхупада в своих книгах говорит, что Кришна посылает нам Гуру, когда мы созрели. И Кришна контролирующий всё может помочь и получить посвящение обойдя бюрократию и всё остальное. Всё дело в наших мотивах.
#12 Локасакши Кришна дас 05.09.2018 09:05
Цитирую Антарикша дас:
Хотелось сказать преданным простую казалосьбы истину а именно . Почему Кришна распространил книги Шрилы Прабхупады по всему миру , а для того чтобы утвердить положение Шрилы Прабхупады на10 тыс лет как дикша Гуру . И когда слышиш Вы должны принять живого духовного учителя . Иэту фразу люди понимают в меру своей не осведомленности по своему . Прабхупада в своих письмах ученикам писал. Если вы повторяите мантру Харе Кришна и следуете моим наставлениям то это значит что вы приняли меня своим духовным учителем а старшие преданные своим примером служением мне должны вдохновлять и помогать вам вашем духовном продвижении они для вас будут являться Шикша-Гуру Вот почему Шикша-ГУРУ Важней чем дикша-Гуру И те люди которые привлеклись книгами Прабхупады посуществу приняли Его своим духовным учителем Шрила Прабхупада и его наставления не отличны друг от друга это духовная концепция . Так почему некто считает что Прабхупада мертв и предлагают так называемого во плоти живого духовного учителя значит это комуто выгодно но только не тем кто принимает таких учетелей в свое время к ним придет разочерование но об этом им поведает сама смерть.

Не искажайте учение Прабхупады своей ритвиквадой, всё начало Чайтанья Чаритамриты и во все других книгах Шрила Прабхупада говорит, что мы должны принять как раз таки живого Гуру, как это всегда было и есть сейчас во всех вайшнавских сампрадаях. И Прабхупада нам оставил таких Гуру из своих учеников также. Но полностью согласен, что на практике местечковые бюрократы усложняют необоснованно процесс принятия Гуру до невозможного своими экзаменами и пр. Но вина в этом опять же не столько в Джи-Би-Си, а больше в местных самодурах, нац. Совете и других структурах. Например общий стандарт установленный Джи-Би-Си говорит о том, что читающий пранама-мантру может получить рекомендации на посвящение через шесть месяцев. А в некоторых российских ятрах этот процесс продлен до двух лет и усложнения ещё самовыдуманными экзаменами и требованиями, которых нет в правилах Джи-Би-Си. Так что проблема это скорее российского ИСККОН, который как раз зачастую отклоняется от рекомендаций Джи-Би-Си выдумывая собственные. Но не смотря даже на это не все ученики Шрилы Прабхупады- духовные учителя идут у них на поводу. Мне известно несколько случаев, когда отдельные Гуру ИСККОН давали посвящения без рекомендаций российских бюрократов за что даже имели проблемы с Джи-Би-Си. Есть те кто проповедуют где хотят не обращая внимание на какие-то разрешения и пр. Для этого не нужно создвать какой-то GVIS. Так что вопрос в сознании индивидов. Также хороший пример привёл Дмитрий Ткач, что можно и сейчас так практиковать просто собирая сат-сангу друзей у себя дома или нама-хатту. Так что надо просто выйти своим сознанием из под влияния невежества, а не перейти из одной организации создав другую.
#11 sarasvati 18.10.2016 08:12
Слава всем Вайшнавам!!
Давайте не будем оскорблять Вайшнавов иначе милости святого имени не получить!
Помните об этом.
#10 Антарикша дас 26.09.2016 01:27
Хотелось сказать преданным простую казалосьбы истину а именно . Почему Кришна распространил книги Шрилы Прабхупады по всему миру , а для того чтобы утвердить положение Шрилы Прабхупады на10 тыс лет как дикша Гуру . И когда слышиш Вы должны принять живого духовного учителя . Иэту фразу люди понимают в меру своей не осведомленности по своему . Прабхупада в своих письмах ученикам писал. Если вы повторяите мантру Харе Кришна и следуете моим наставлениям то это значит что вы приняли меня своим духовным учителем а старшие преданные своим примером служением мне должны вдохновлять и помогать вам вашем духовном продвижении они для вас будут являться Шикша-Гуру Вот почему Шикша-ГУРУ Важней чем дикша-Гуру И те люди которые привлеклись книгами Прабхупады посуществу приняли Его своим духовным учителем Шрила Прабхупада и его наставления не отличны друг от друга это духовная концепция . Так почему некто считает что Прабхупада мертв и предлагают так называемого во плоти живого духовного учителя значит это комуто выгодно но только не тем кто принимает таких учетелей в свое время к ним придет разочерование но об этом им поведает сама смерть.
#9 Ачинтья Кришна дас 13.09.2016 20:08
Как я понимаю, не следует требовать от религиозных людей, которые хотят в этом мире хорошо устроиться, чистых духовных мотивов. Это утопизм. Пусть сражаются за портфели, власть, лезут в политику, контролируют всех и вся. Это их природа и природа временная. Они нужны для того, чтобы приучать к порядку, дисциплине, обучать основам философии тех, кто приходит в ИСККОН с улицы. Но те, кто серьезно заболел сат-сангой, должны сотрудничать с ними, показывать хороший пример счастливой жизни в трудностях постоянного духовного роста и привлекать их в сат-сангу так-же как они привлекают религиозностью людей с улицы. Нам не нужны революции на внешнем уровне. Если мы реально занимаемся духовной практикой, нам хватит за глаза своих собственных проблем.
#8 Ями даси 10.09.2016 14:14
Цитирую Святогор:
Шрила Прабхупада единственный Ачарья :-) а потом что будет? Не может быть один Ачарья, Ачарьев должно быть много, парампара должна продолжаться.


продолжится-но это уже как план Кришны ляжет)...а то что ШП-ачарья на ближайшие 10 тыс лет вкрапления Золотого Века в эту Кали югу-это известно..а дальше, когда кончится это вкрапление-то Калиюга наступит в полную силу..и парампара прервется (какбы)..как это случалось и раньше...--об этом Кришна рассказывал Арджуне, мол, что Он передавал это знание уже много раз..и каждый раз знание утрачивалось..и Он приходит вновь , чтобы опять восстановить утраченное знание..ну а парампара-не по дикше идет а по духу шикшы..
#7 Святогор 09.09.2016 20:02
Шрила Прабхупада единственный Ачарья :-) а потом что будет? Не может быть один Ачарья, Ачарьев должно быть много, парампара должна продолжаться.
#6 Дмитрий Борисович Ткач 09.09.2016 19:13
Когда я веду речь о сат-сангах, я на самом деле, друзья, ни в коей мере не имею в виду, что необходимо исключить менеджмент как таковой. Но в сегодняшнем МОСКе как организации менеджмент - это по сути дела в большинстве своем внешняя бурная религиозная деятельность членов корпоративной секты, регламентируема я её административно й корумпированной элитарной верхушкой - региональной или мировой gbc. Это просто показуха и следствие корыстного желания выслужиться, занять пост в организации, сделав в ней карьеру, чтобы затем наслаждаться наркотиком власти. И кто не согласен в своё время унижаться, чтобы в своё время унижать других, тому никогда не занять руководящий пост в МОСКе. Практически всё также, как и в государственных структурах.

Но я говорю, что есть стратегия и тактика духовной семьи, друзей в сат-сангах, объединенных спонтанным влечением к служению друг другу и развитию этого искусства, т.е. к джива-дое как смыслу жизни. Отношения между друзьями в сат-санге строятся на доверии и вдохновении, а не на страхе и выгоде. Старшего в сат-санге не назначают верхи и не выбирают низы. Это не империя господ, и не демократия рабов. Старшему само собой открывается сердце младшего, потому что не может иначе, потому что его подкупает пример неподдельных бескорыстия, искренности и смелости личности. А старший, в свою очередь, это тот, для кого духовная жизнь младшего друга становится его собственной духовной жизнью, для которого ответственность за неё - и есть его настоящие радость и счастье.

Вот, каков корень духовного менеджмента в настоящем МОСКе...
#5 Дмитрий Борисович Ткач 09.09.2016 19:09
Встречи в нашей готре продолжаются. Проходят они в духе абсолютных творческих импровизаций. Свободных ассоциативных диалогов. В общей беседе каждый участвует тогда, когда интуитивно чувствует отклик на чьё-то мнение, а не тогда, когда можно.

Общение проходит вне всяких алгоритмов, модулей и регламентов. Вне корпоративного этикета и менеджерских рамок "старший" и "младший". Ну, и естественно, как уже говорилось, вне всякого контроля всевозможных администраторов любых организаций.

Продолжают развиваться, сгущаться и расширяться отношения в сат-санге. Растут интерес и доверие друг к другу. Углубляются вдохновение и настроение бескорыстного служения друг другу. Укрепляются ответственность по отношению друг к другу и дружба.

Так наш духовный круг Сознания Кришны, вращающийся вокруг его оси - эмоциональной Энергии ХарЫ, наш духовный микросоциум Рамы служит цели нашей духовной семьи - проявлению и триумфу индивидуальност и, уникальности и свободы каждой личности внутри него.
#4 Дмитрий Борисович Ткач 09.09.2016 19:06
Ну, вот. Возникло у нас в Омске общество друзей, возник круг друзей. Сат-санга. Никаких тебе старших и младших. Никаких регламента и модулей. Никаких вьясаасан, серьёзных лекторов с умными лицами, экзальтирующей публики и прочей псевдодуховной менеджерской мути. Никакого официоза. Просто родные по духу бхакты откровенно делятся друг с другом своим внутренним миром, своими собственными впечатлениями и переживаниями личного опыта отношений с Богом и Богиней в их сердцах. Своим вдохновением. Во главе угла - бескорыстное служение душам, их духовное счастье.

Никто никого ни в какую организацию не зовёт. Никто никого не хочет научить. Никто никого не назначает и никто никого не выбирает. Просто духовная семья. Просто дружим. Беседуем, кушаем и поём.

В общем неподконтрольна я и неподотчётная никаким админам никаких организаций маргинальная нама-хатта. Кто-то из ятры уже просится к нам. Людям нравится. Надоел контроль старших менеджеров. Надоел формализм в отношениях. Люди хотят естественных отношений. Доверительных. Дружеских. Тёплых.
#3 Александр 02.09.2016 11:57
"Для GIVS Шрила Прабхупада будет единственным Ачарьей..." - это как ? Сейчас разве не так?
#2 Татьяна 01.09.2016 13:04
У нас в маленькую ятру в 20 чел., причём находящуюся в Казахстане, централизованно прислали освобождённого лидера из Москвы. Всё у них под контролем))) да и прабу пристроен, одинокие матаджи, коих большинство, будут работать и кормить его. Харе Кришна. Слава исккону и БВГМ.
#1 Александр Коновалов 01.09.2016 05:30
НАКОНЕЦ-ТО ПРОРВАЛО.ВПЕРЁД ПРЕДАННЫЕ
Обновить список комментариев

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Отправить
Отменить

Свежее видео

Говорят ученики Прабхупады - Вишва Карма дас, Абхиманью дас и Вайшнава Прана дас

Мантра №13 - Абхиманью дас и Вайшнава Прана дас

Демиург и люди - Николай Шпак

Место для шага вперёд - Вибхути Шакти дас и Вайшнава Прана дас

Автономия второго порядка - Шйам Кришна дас (Шьям Шира) и Вайшнава Прана дас

Железный занавес - Сергей Гаршин и Виктор Савельев

Позитивное мышление - Павел Петрович и Виктор Савельев

Вызов необходимости - Виктор Савельев

Про то, что актуально - Сергей Величко и Даниил

Исполнение желаний - Виктор Савельев

Демиург и мироздание - Николай Шпак

Мантра №12 - Абхиманью дас и Вайшнава Прана дас

Больше свежих видео...

Авторские колонки

  • Адикави дас
  • Абхиманью дас
  • Акинчана Прия дас
  • Александр и Наталья Курбала
  • Александр Кульбак
  • Александр Лебедев
  • Александр Сак
  • Александр Терлецкий
  • Александр Трофимец
  • Алексей Власов
  • Алексей Илькин
  • Алексей Петров
  • Алексей Рыжов
  • Алёна
  • Алёна Куриленко
  • Аля Выскуб
  • Ананта Мурти дас
  • Анатолий Коробейников
  • Андрей Лукин
  • Андрей Макаренко
  • Андрей Чирков
  • Анжела Рустемовна
  • Анжелика Велизара
  • Анна Пашко
  • Анна Сухина
  • Арчи деви даси
  • Баладев дас
  • Бурфи дас
  • Бхактиведанта Садху Свами
  • Бхакти Викаша Свами
  • Вадим Казак
  • Вайшнава Прана дас
  • Валерий Великий
  • Валерий Диво
  • Валерий Славянин
  • Василий Котлинский
  • Вибхути Шакти дас
  • Видхата дас
  • Виктор Круц
  • Виталий Пихуля
  • Влад Бад
  • Владимир
  • Владимир Илькин
  • Владимир Кисель
  • Владимир Олиферинко
  • Владимир Хархардин
  • Глеб Андреев
  • Глеб Малиенко
  • Гоур Говинда Свами
  • Григорий Ляхов
  • Григорий Похвалитов
  • Григорий Туз
  • Даниил
  • Дарья Жуган
  • Демьян Бордюг
  • Денис Человек
  • Джива деви даси
  • Дмитрий Быков
  • Дмитрий Филь
  • Доял Говинда дас
  • Дханешвара Прабху
  • Дхармарадж дас
  • Евгений Солар
  • Евгений Абрамович
  • Елена Весна
  • Елена Кропивка
  • Елена Фаист
  • Иван Круговой
  • Игорь Андропов
  • Игорь Голяков
  • Игорь Ковальчук
  • Игорь Литвиненко
  • Инна Горбаненко
  • Ирма Гусарова
  • Калинди Прия деви даси
  • Константин Горбаненко
  • Константин Кириченко
  • Костянтин Рижов
  • Кришна Гопал дас
  • Кришна Двайпаяна дас
  • Лакшман дас
  • Лидия Баядара
  • Лодре Тхайе
  • Мадхура Шьям дас
  • Максим Шумейко
  • Марина Заянурова
  • Марина Поречная
  • Марьяна Ковальская
  • Михаил Ионов
  • Михаил Фомиченко
  • Михайло и Вита Кравчук
  • Мурали Мохан дас
  • Набхи дас
  • Нага Варуна дас
  • Нанда Сута дас
  • Наталья Калиничева
  • Николай Шпак
  • Ниламбар дас
  • Ниранджана Свами
  • Оксана Голякова
  • Оксана Цацарина
  • Олег Пятигорский
  • Олег Христенко
  • Отец Роман
  • Павел Надеин
  • Павел Петрович
  • Парам Пуруша дас
  • Патри дас
  • Пётр Маринин
  • Радомир
  • Радха Раман дас
  • Радхе Шьям дас
  • Рактака дас
  • Рама Рупа дас
  • Рамачаран дас
  • Родион Капуста
  • Роман Дмитриев
  • Роман Запорожский
  • Роман Романенко
  • Руслан Петунин
  • Сандхья Аватар дас
  • Сатья Говинда дас
  • Сахасранам дас
  • Светлана Егорова
  • Светлана Петровна
  • Світовит Пашник
  • Сергей Барский
  • Сергей Борисенко
  • Сергей Васильев
  • Сергей Величко
  • Сергей Гаршин
  • Сергей Демидов
  • Сергей Кацай
  • Сергей Кунец
  • Сергей Мазуренко
  • Сергей Простой
  • Сергей Цюрко
  • Сингха Рупа дас
  • Станислав Лем
  • Станислав Платов
  • Станислав Чаговец
  • Сурья Канта дас
  • Таралакши деви даси
  • Татьяна Александрова
  • Татьяна Горбаненко
  • Татьяна Жупанская
  • Татьяна Лабзина
  • Татьяна Николаева
  • Татьяна Шаровская
  • Татьяна Шереметьева
  • Федор Харченко
  • Чайтанья Чандра Чаран
  • Шакти Сварупа дас
  • Шачинандана дас
  • Шаши Прабха дас
  • Шива деви даси
  • Шйам Кришна дас
  • Ярослав Богомол
  • Mr Wednesday

Как скачать видео и аудио?

Возможность скачивания видео и аудио предоставляют бесплатные сервисы, например:  savefrom.net  presaver.com  notube.net  y2down.cc

Свежие материалы

Согласно священным писаниям, поклоняться следует лишь Верховной Личности Бога

Согласно священным писаниям, поклоняться следует лишь Верховной Личности Бога

Люди в гуне добродетели поклоняются полубогам, в гуне страсти - демонам, а те, кто в гуне невежества, почитают призраков и духов.

КОММЕНТАРИЙ: В этом стихе Верховная Личность Бога описывает, как люди...

Подробнее...

Необходимость в регламентирующих принципах и указаниях шастр сохраняется лишь до тех пор, пока в человеке естественным образом не пробудится изначально присущее ему сознание Кришны

сознание Кришны

Рамананда Рай продолжал: «Когда человек испытывает голод и жажду, то любые яства и напитки доставляют ему большое удовольствие. Аналогичным образом, когда Господу поклоняются с чистой любовью, любая...

Подробнее...

Вайшнавский календарь

28 июля 2025 - день ухода Вамшидаса Бабаджи

Вамшидас Бабаджи

Говорится, что западная цивилизация подобна ящику, снаружи инкрустированному драгоценными камнями, но внутри наполненному тряпками, в то время как индийская цивилизация – это ящик, снаружи завернуты...

Подробнее...

2 февраля 2025 - день явления, 28 июля 2025 - день ухода Рагхунанданы Тхакура

Рагхунандана Тхакура
На изображении - мурти маленького Рагхунанданы на руках матери в месте рождения - Шри Кханде.

Однажды врача Мукунду даса вызвали к пациенту, и он попросил своего младшего сына, Рагхунандану, предложить...

Подробнее...

Экадаши в августе 2025: 5 августа 2025 - Павитропана экадаши

Павитропана Экадаши - экадаши в августе 2025

Экадаши 5 августа 2025

Слава Павитропана экадаши описана в «Бхавишьоттара Пуране», в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.

Однажды Махарадж Юдхиштхира обратился к Кришне с такими словами: «О...

Подробнее...

5 августа 2025 - начало Радха Говинда Джхулан Ятры

Радха Говинда Джхулан Ятра

Во время празднования «фестиваля качелей» - одного из самых известных праздников, что проводятся во Вриндаване - в большинстве из пяти тысяч храмов Вриндавана маленькие Божества Радхи и Кришны перем...

Подробнее...

6 августа 2025 - день ухода Рупы Госвами

Рупа Госвами

В 1517 году Шри Рупа Госвами и его старший брат Шри Санатана Госвами пришли во Вриндаван, чтобы выполнить четыре задачи, поставленные пред ними Господом Чайтаньей: разыскать утерянные места игр Шри ...

Подробнее...

6 августа 2025 - день ухода Гауридаса Пандита

Гауридас Пандит

«Гауридас Пандит, образец самой возвышенной преданности в служении и в любви к Богу, обладал необычайной способностью получать и отдавать эту любовь. Гауридас Пандит считал Господа Чайтанью и Господ...

Подробнее...

Весь вайшнавский календарь...

Вегетарианские рецепты

Бурфи из молока

А давайте вместе докажем, что молочная бурфи – это не просто вкусно, а нереально вкусно! Бурфи представляет собой классическую помадку типа ириски, но гораздо более нежную, тающую. Кстати, лакомитьс...

Подробнее...

Больше вегетарианских рецептов...

Неслучайные материалы

Ачарью-вайшнава не выбирают большинством голосов, ибо его положение и без того очевидно

Ачарью-вайшнава не выбирают большинством голосов, ибо его положение и без того очевидно

По велению Шри Чайтаньи Махапрабху, Рупа и Санатана поклонились этим вайшнавам и прикоснулись к их лотосным стопам. Вайшнавы же от всего сердца поздравили братьев с тем, что они обрели милость Госпо...

Подробнее...

Чрезмерно потворствуя своим материальным желаниям, можно полностью избавиться от них

Чрезмерно потворствуя своим материальным желаниям, можно полностью избавиться от них

О царь, если раз за разом возделывать один и тот же участок земли, он становится все менее плодородным и посеянные в него семена гибнут. Капельками ги огонь не потушишь, но если сразу вылить в него ...

Подробнее...

Любовь цвета индиго

Любовь цвета индиго

Любовь цвета индиго,
Она волшебного синего цвета
И глубиною покоряет,
Играя лучиками света.

В ней бесконечно много красок,
Оттенков страстных, нежных, новых,
Их не удастся описать
Палитрой серых и суровых...

Подробнее...

Божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры из Сан-Франциско

Божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры из Сан-Франциско

Первые Божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры Международного общества сознания Кришны были обнаружены в Сан-Франциско, в 1967. Одна из первых учениц Шрилы Прабупады, Малати даси, в магазине «Cost...

Подробнее...

Проявите Ваши творческие способности

Помощь Швета Двипе

Творчество

Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.

Швета Двип...

Подробнее...




  • Главная
  • Прабхупада
  • Материалы
  • Аудио
  • Видео
  • Контакты
  • Швета Двипа (YouTube 1)
  • Виктор Савельев и друзья (YouTube 2)
  • Швета Двипа (Brighteon)
  • Instagram



© 2010 - 2025 Copyright (Информация для правообладателей). Мнения авторов материалов и комментариев к ним могут не совпадать с позицией редакции сайта.

Распространение материалов сайта горячо приветствуется! При использовании информации на других сайтах, пожалуйста, ставьте ссылку на цитируемый материал.