Ванары являлись племенем, которое проживало в лесах Кишкинды многие тысячи лет назад. История о противостоянии упоминается в четвертой книге Рамаяны – Кишкиндха-канда. Происхождение Ванаров неизвестно, и в священном писании индуизма отсутствуют сведения о том, откуда появилось на Земле это племя, кто были его прародители.

В Рамаяне объясняется, что Брахма создал обезьяну и назвал ее Рукшараджа, с целью уничтожения ракшасов. Рукша превратилась в женщину в тот момент, когда прыгнула в воду. Затем, обратившись к богам Индре и Сурье, Рукшараджа родила Сугриву и Вали. Затем эта женщина Рукша снова превратилась в Рукшараджу.

Сугрива и Вали уничтожали ракшасов, но один из ракшасов по имени Майави решил им отомстить. Он напал на них поздней ночью и разграбил их дворцы, но бежал в пещеру когда Вали стал его преследовать. Когда Вали и его родной брат подошли к этой пещере, то Вали попросил Сугриву ждать у входа, когда он появится перед ним как победитель. Вали условился с Сугривой, что если он не появится через пятнадцать суток, то Сугрива должен был завалить проход в пещеру. Сугрива дождался условленного времени, но, не дождавшись брата, решил, что он мертв, и завалил проход в пещеру.

Здесь надо оговориться: не следует понимать, что Сугрива был прав, когда сделал свое коварное дело, фактически, бросив брата на произвол судьбы. Как разумное существо, пребывая в теле ванары, получеловека, полуобезьяны, Сугрива прекрасно понимал, что он совершает братоубийство. Кроме этого, он вернулся в столицу царства, прибыл во дворец, и объявил, что его брат погиб и его местонахождение неизвестно. Можно сказать, что племя ванаров не было достаточно разумным, и поверили ему на слово. Сугрива завладел престолом, богатством, совершив братоубийство, клятвопреступление, и занялся грабежом богатств брата. Кроме того, он объявил, что теперь и жены, и служанки Вали должны принадлежать ему. Налицо пример тирании, братоубийства, клятвопреступления, грабежей и незаконного присвоением престола.

 Однако спустя короткое время Вали вернулся живым во дворец. Он обвинил брата в трусости, прежде всего. И действительно, это было главной причиной того, что Сугрива не захотел прийти брату на помощь, не выставил охранником пещеры кого-то из своего близкого окружения, и не отправился на поиски своего родного брата. Что это, если не трусость? Кроме того, проявив трусость, он потом отправился фактически грабить свой народ, который зависел от него и хотел справедливого правителя.

Сугрива совершил множество преступлений против своего собственного народа. Он предал память предков, и предал также своего отца, бога Солнца Сурью.

Вали выслал Сугриву в лес, прочь из царства за его преступные деяния, захват власти. Также он изгнал всех его друзей вместе с ним. Строго говоря, причины поступков Сугривы таились в его жажде власти.

Если верить Рамаяне, то Вали мог потребовать, чтобы жена Сугривы осталась во дворце. В тексте писания об этом мало сказано, но вполне вероятно, что у Сугривы к тому времени уже были дети, и было бы несправедливо выгонять супругу Сугривы вместе с ее детьми.

В целом, такие бесстрашные герои, как Вали, склонны совершать благочестивые поступки, а трусы и властолюбцы, такие, как Сугрива, с большей вероятностью совершат порочные поступки. Это основано на теории управления, о которой склонны забывать переписчики священных писаний, которые готовы менять тексты священных писаний в угоду своим интересам.

Неизвестно, по какой причине Сугрива обратился именно к Раме за помощью с целью вернуть себе царство. В Рамаяне указано, что подобно тому, как Рама лишился своей законной супруги из-за Раваны, так и Сугрива лишился своей жены из-за Вали. Это неправдоподобно, ведь согласно Рамаяне Сита была похищена Раваной, и при этом Рама находился в изгнании из-за своей мачехи, которая потребовала у отца Рамы ссылки его любимого сына в лес.

У Сугривы обстоятельства были прямо противоположными. Сугрива обманул и предал своего брата Вали, подвергнув его смертельной опасности. Будучи замурованным в скале, Вали долго искал выход, но только благодаря своей физической силе и храбрости смог найти выход. Вернувшись в свой дворец, он был поражен степенью наглости и предательства Сугривы, увидев, что его брат единолично правит, обманув всех своих подданных. Гнев Вали был праведным, и как истинный царь, он выслал клятвопреступника за пределы царства.

Рама прекрасно знал об этом, и его союз с Сугривой был обусловлен иными причинами, о которых переписчики Рамаяны ничего не написали. Фактически, Рама мог заключить временные союзы с царями соседних провинций, чтобы иметь союзников в борьбе с Раваной. В свое время Равана смог построить величайшие дворцы и города на Ланке, которые требовали чрезвычайной храбрости, знаний и мудрости. Если допустить, что Равана был заурядным демоном, как нам пытаются внушить переписчики священных писаний, то он не смог бы создать непревзойденное царство, где здания возводились из золота, серебра, самоцветов, с учетом индийской науки васту, и на строгом знании всех законов времени. Поэтому мы склонны подвергать сомнению любые религиозные сведения о Раване и его царстве.

Рассказывается, что Сугрива вызвал на бой своего брата Вали, и ему помог Рама в этой битве. Возможно, так и было. Но с другой стороны, зачем Раме с его кодексом чести кшатрия и великим чувством справедливости, помогать клятвопреступнику, трусу и злодею, который был при этом неуравновешенным? Разве Рама не понимал, что позже Сугрива так же предаст и его? Понимал прекрасно.

Поэтому мы склонны сомневаться в очередной редакции священного писания, которое было сделано в угоду очередным заказчикам в лице брахманов, и правящих религиозных кругов Индии.

Утверждается, что Рама убил Вали, спрятавшись за деревья в густом лесу, выстрелив ему в спину, убив его предательским образом. Сугрива надел себе на шею гирлянду из лесных цветов, поэтому он был отмечен, и это был условленный знак для Рамы.

Интересно, что впоследствии гопи Вриндавана также обвиняли Кришну в его непостоянстве и порочности, ведь в своем предыдущем воплощении он предательски убил Вали, праведного царя, спрятавшись в густом лесу за деревьями. Гопи не доверяли Кришне, из-за этого поступка Рамы.

Утверждается, что причиной убийства Вали было притеснение Сугривы, однако такое объяснение является уловкой и нарушением кодекса праведных царей. Разлучение с женой также не может быть оправданием, ведь Сугрива поступил не как наследный принц, а как тиран и мятежник, который фактически совершил государственный переворот, завладел в своем царстве средствами массовой информации, как принято сегодня называть искусство официальной лжи.

Рама предложил Вали воскресить его, но Вали отказался. Он понял, что пришло время деградации для кшатриев этого мира, и поэтому он решил уйти из такого мира. Будучи праведным царем, он не захотел жить в мире, где правят подлость, цинизм, где священные писания переписываются каждый день в угоду политическим амбициями высших каст.

После смерти Вали заботу о Ангаде, сыне Тары и Вали, взял на себя Сугрива. Сугрива с почестями совершил похоронные обряды. Лакшмана передал трон Сугриве.

Нанда Сута дас