«Вот некоторые из сорняков, растущих вместе с лианой преданного служения: поведение, недостойное человека, который пытается достичь совершенства; двуличие; убийство животных; стяжательство; стремление к почестям и высокому положению в этом мире. Всё это мешает расти лиане бхакти».

Преданный должен стремиться следовать всем принципам. Даже когда какие-то вещи не получаются, всё равно надо пытаться исполнять их. Когда преданный старается или расстраивается в случае неудач – всё это входит в процесс преданного служения. Бог в сердце каждого, и Он знает, чего мы хотим на самом деле, в чём наши приоритеты, и мы ведь делаем всё для Него, а не для внешнего мира. Конечно, в каких-то случаях достижение совершенства возможно и без соблюдения каких-то правил, но мы не можем рассчитывать на это как на основной принцип. Бог смотрит всё в совокупности, Он смотрит, насколько человек отдаёт себя. Для кого-то соблюдение легко, для других исполнить даже один пункт стоит больших усилий. Но мы не должны оправдывать себя чем-то, всё это, в любом случае, наш долг. Даже достигнув определённого успеха и совершенства, мы не можем возлечь на лаврах, мы всегда слуги.

Это важный пункт: не стремиться к почестям. Он важен и в обычной жизни, и тем более в религии: все эти современные гуру должны знать своих учеников и общаться с ними, а не раздавать номинальные инициации. Они берут так много учеников просто из-за желания денег и славы, но, набрав большое количество людей, не в состоянии общаться с ними или как-то помогать им. В результате гуру становится просто портретом и набором общих лекций. Брать же надо тех учеников, которые будут следовать. Инициация – это серьёзная вещь, не просто так говорится, что гуру должен изучить ученика. Гуру должен знать ученика, и ученик должен знать гуру, они должны иметь какое-то личное общение между собой. Эти номинальные инициации никому не помогают. Уттама мог и вдохновить, и поддержать ученика, даже не имея личного общения, но современные гуру, каништха-адхикари, не могут так действовать.

Ученики просто делают общий культ, считая таких каништха-гуру великими, потом разочаровываются и, не имея практически никакого духовного опыта, уходят. Того же гуру, который начнёт принимать в ученики всех подряд и общаться с ними, просто закидают своими мелкими проблемами ученики-материалисты. Сейчас такие гуру дают номинальные инициации, и им всё равно, кто там у него «ученик»: поскольку никакого общения нет и ответственности также никакой нет. Гуру не видел ученика до инициации, и зачастую не сможет даже узнать его среди других – после. Это не гуру, это номинальные священники, играющие роль гуру. Бóльшая часть из них не соблюдают принципы, поэтому ротация людей 99 %, и поэтому кругом проблемы. Эти гуру ничего не делают, они лишь собирают деньги и славу, «управляя» всем так, чтобы вечно оставаться на «хлебной» должности. Это не гуру, а администраторы, поднаторевшие читать общие лекции. Многие из таких «гуру» проповедуют откровенную гуманистическую ересь или какие-то свои неофитские несуразности.

Поэтому, ученик должен знать гуру лично и общаться с ним лично. Если у гуру нет времени общаться лично, значит надо остановиться и прекратить приём учеников. По предписанию перед инициацией ученик должен прожить в обществе гуру один год (проверить его): то есть в любой момент времени ученик должен знать, где находится его гуру, и гуру, то же самое, должен проверить ученика. Санньяси-гуру должен жить в храме на людях, и быть каждое утро на программе, все его должны видеть. Грихастха-гуру имеет скромный дом или квартиру, а не по квартире в каждом городе. Это какое-то безумие: они берут деньги Бога и строят себе повсюду жильё, карми-материалисты. Поэтому, принцип взаимного общения – это вообще минимальный принцип.

Гуру учит ученика, в основном, проповеди, а не решает его личные проблемы, тогда даже тысяча учеников не будут обузой, а единой командой. Шрила Прабхупада был против набора паствы и против увеличения количества прихожан. Если гуру берёт тех, кто достоин, если он общается лично и учит, тогда и ученик будет развиваться. Надо прекратить эти номинальные инициации, а все гуру, которые нарушают принципы, должны добровольно уйти, или их ждут большие проблемы в этой жизни, и тем более в следующей. Возьмите десять человек, пусть хотя бы какое то количество людей достигнут чего-то. Вы вообще способны кого-то поднять? Вы сами хоть чего-то достигли, кроме чтения лекций и ублажения паствы? Хорошо, вы ничего не достигли, тогда организуйте проповедь и станьте во главе неё.

ИСККОН будет закрыт по всему миру за торговлю запрещенными препаратами и криминальную деятельность, а эти современные гуру разбегутся, часть из них сядет в тюрьму. Нужны новые гуру. Поэтому те, кто проповедует и следует принципам, могут стать гуру. Никакие назначения на это не нужны, это ваша личная ответственность перед Богом. Нужна проповедь и общение, это и есть основное святое имя в век Кали и самое лучшее воспевание – брихад-мриданга.

Mr Wednesday