Обусловленность означает, что человек привязан к тому, что имеет. Птицы, клюющие зерно, считают это самым лучшим занятием и истиной, человек, строящий дом или имеющий семью, считает, что он на верном пути, майявади, ощущающие Брахман, видят это как высшую истину, и только поднявшись выше Брахмана, человек может оценить те положения, которые находятся ниже. Майявади не имеет интереса к материальной деятельности, а преданные не имеют интереса к погружению в Брахман.

Стандартная религиозность начинается с уровня познания величия Бога, это продолжение понимания Брахмана, но умноженное на бесконечность. Брахман – это лишь общее счастье, слияние с вечностью, однако Бог на бесконечность выше этого. Брахман – это как форма духовного сна, в то время как величие Бога великолепно и потрясает. Более того, Его величие неизмеримо и неисчерпаемо. Брахман-человек счастлив и чувствует освобождение, он соприкасается с сияющей вечностью и иногда считает себя ей всей, считает себя Богом, в таком смысле. Он удовлетворяет все свои эгоистические мотивы и желание неограниченного счастья, тем не менее в этом нет качеств и нет отношений, такое счастье далеко не полно. Когда же человек осознаёт величие Бога, его счастье ещё выше, оно и неизмеримо, и включает в себя всё счастье Брахмана, но оно также наполнено качествами. Душа не может стать Богом, и соприкасаясь с Его бесконечными качествами, с Его могуществом, душа становится неизмеримо блаженна. Счастье от осознания Брахмана, оно бледное и невзрачное на этом фоне. Величие Бога – это вечное торжество, Его непобедимость, безукоризненность и потрясающая красота.

Однако в таких отношениях нет близости, поэтому очаровательный Кришна превосходит знание о величии. Величие делает человека ещё более счастливым, чем достижение Брахмана, но близкие отношения с Богом очаровывают, это находится ещё глубже в нашем сердце. Если величие, в основном, можно характеризовать как неизмеримое счастье от качеств Бога, то близкие отношения – это уже любовь. Отношения с Кришной – это неразрывная, вечная любовь. Это бесконечный поток близких отношений с Ним во всех расах. Будь то дружеские или супружеские расы, поэтому Кришна есть ещё более высокое совершенство.

После достижения Кришны, для души остаётся ещё одна тайная сфера – это Господь Чайтанья Махапрабху. В Нём непостижимым образом сочетается как близость, так и величие. Среди всех рас Он являет наивысшую расу – випраламбха-прему, где преданный может прямо соприкасаться с чувствами Шри Чайтаньи, где душа может ощутить тот же самый вкус, который испытывает Господь Чайтанья, что, по сути, невозможно ни в одной из рас Кришна-лилы. Хотя Господь Чайтанья неприступен, в то же самое время Он может быть наиболее близок. Никто не знает эти чувства разлуки, они скрыты для всех, но преданный может быть допущен в эту сферу. Поэтому близкие чувства, или расы любви Кришна-лилы, умножаясь на величие Бога, образуют самую высшую и совершенную истину. Чайтанья-чаритамрита венчает все типы истины и все виды писаний, это знание превосходит даже знание о Голоке Вриндаване, и это также можно показать и доказать многими способами, в том числе для невежественных материалистов от религии.

Пока человек не познает Брахман, величие Бога, расы Кришна-лилы, ему будет сложно понять эти вещи, и он будет спорить или следовать чему-то, чего он и сам пока не знает. Точно так же тем, кто не достиг Шри Чайтаньи, будет сложно понять Его превосходящее положение и высшее положение Гаура-лилы, хотя писание говорит об этом вполне прямо и недвусмысленно.

Mr Wednesday