Само понятие «знание» не имеет никакой материальной платформы. Например, любую материальную вещь можно разобрать на части. Как компьютер. Мебель. Физическое тело. Все что угодно. Это называется дифференциация, интеграция. Это можно разложить на части, а потом собрать. Есть такой подход к изучению мира. Если мы какую-то машину разобрали на части и снова собрали, считается, что мы усвоили тему, мы поняли механизм. Вот такой подход.
Но попытка ученых разобрать на части, дифференцировать знание или сознание человека, не привела к успеху. Сознание не расчленяется на части. Это нечто единое, нерасчленимое. Дух, сознание, вот эта концепция «Я» – то, что я о себе думаю, что я есть, я существую – не делится на части. Но имеет способность эманировать, распространять себя. Например, мы знаем, что у нас внутри может быть много «Я», которые противоречат друг другу. На самом деле «Я» одно. Если мы усвоим этот принцип, мы сможем открыть любую область знания, не опираясь даже на какие-то традиционные методы науки.
Фактический каждый из нас потенциальный ученый, причем высокого уровня. Потому что самый лучший инструмент для познания мира, это не наука и техника, а человеческое сердце. Это особый инструмент. Оно пропускает через себя тончайшие энергии в форме переживаний, эмоций, глубинного мышления. Очень глубокие вещи, которые объяснить подчас невозможно. Нужны метафоры, какие-то иные способы, не просто набор цифр, или память каких-то комбинаций. Знание должно быть подтверждено изнутри сердца человека.
ЕМ Чайтанья Чандра Чаран прабху
Возможность скачивания видео и аудио предоставляют бесплатные сервисы, например: savefrom.net presaver.com notube.net y2down.cc
Поклоняясь всепроникающему Господу, от которого произошли все существа, человек может достичь совершенства, исполняя свои обязанности.
Как указано в пятнадцатой главе, все живые существа есть неотъ...
Существует пять разновидностей безбожия: полное неверие [видхарма], принятие религиозных принципов, которым человек не способен следовать [пара-дхарма], показная религиозность [абхаса], подобие рели...
«До того, как встретиться с Махапрабху, Нарахари написал множество песен на санскрите и бенгали, посвященных враджа-расе Радха-Гиридхари. Вместе с Гададхарой Пандитом они никогда не покидали Господа Ч...
Слава Утпанна экадаши описана в «Бхавишйоттара Пуране» в беседе Шри Кришны и Арджуны.
Шри Сута Госвами сказал собравшимся браминам и мудрецам: «Если человек с верой и преданно...
Для приготовления пшенично-кукурузного содового хлеба нам понадобятся:
- 1,5 cтакана пшеничной муки;
- 0,5 стакана кукурузной муки;
- 100 грамм замороженной кукурузы;
- 50 мл гхи (топлёного масла);
- 1 с...
Первым это сказал Иисус Христос: «Возлюби Бога всем сердцем своим и всем умом, и всею душою, и всей крепостию своей, и возлюби человека, как брата твоего». Это, несомненно, абсолютная истина, однако...
Мы продолжаем публиковать самые интересные и сокровенные письма Шрилы Прабхупады, и сегодня Вашему вниманию представляется письмо Тушта-Кришне дасу, написанное 14 декабря 1972 года.
Мой дорогой Тушта...
На протяжении веков человек искал нечто за пределами самого себя, за пределами материального благополучия, - то, что мы называем Истиной, или Богом, или Реальностью, - состояние за пределами времени...
Шримад-Бхагаватам, песнь третья, глава 31 (Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ). Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.
ТЕКСТ 13
йас тв атра баддха ива кармабхир авритатма
бхутендрий...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...
Комментарии
Описан восходящий путь познания - "ароха", он же - индуктивный. Он не имеет никакого отношения в "Видье" - волшебному знанию, который рождается из "цикличного и совершенного понимания всего происходящего, где уже есть хозяин и наша доля. Однако вывод, он же последнее предложение, он же - заголовок статьи, никак не связан со всей статьёй, и не является её естественным выводом, более того сама постановка положений в корне не верна, даже без всего текста. Известна поговорка: " В здоровом теле - дух здоровый". Известно также, что здесь темпоральный пародоксон - искажение значения со временем. Теперь каждый маломальский вайшнав знает (потому что мозги на месте), что поговорка должна звучать так: " при здоровом духе и тело обретает те же свойства". Подобно этому в выводах статьи, а также в заголовке, таже самая ошибка. Это не верный лозунг, не от "Видьи". Если принять во внимание, изначальные тексты шастр ( а не пережелание кришноиддами - лунатиками), то можно обнаружить, что, например, вся "Шри Ишопанишад" призывает к Параматме (а не к Кришне в жёлтом дхоти). В "Шримад Бхагаватам" в начале есть стихи, где однозначно говорится, что все потуги духовного характера (жертвоприношен ия, аскезы. практики), должны иметь одну цель - Васудева.
Фраза прозвучавшая здесь - должна звучать: " Знание полученное изнутри - должно в вопросе принятия наружно познания – быть первым, в центре. Другими словами, если внешний мир просит принять что-то, это должно иметь отклик в сердце, иначе человек будет жить не своей судьбой и занятиями. А чужой путь - опасен. В таком положении высказывания - сохранена конституция мироздания - ИШАВАСЬЯСЬЯМ. В ЦЕНТРЕ - Бог (Параматма), а окружающий мир - согласовывается с ним в сердце человека - АВАСЙАМ. Так мы в потоке - АВАРОХА ( в нисходящем знании, покрывающем нас).
Это есть духовное подчинение и первичное смирение, чтобы вообще получать истинное знание. Если принимать искажённое временем и скрытыми мотивами людей высказывание: " Знание должно быть подтверждено изнутри человека", обратите внимание, оно всегда вставляется после восхитительного балабольства, которое выглядит правильно, но не является частью пятиступенчатой логики вообще. Это не связано ни с 1. Утверждением. Ни с 2. Обоснованием. Ни с 3. Примером (первых двух). Ни с 4. Трансформацией темы - в наш случай. Ни 5. Собственно плавным и логичным выводом. Такие вставки, перевёртыши - лозунги, оторваны от всего и как паразит присутствуют на всём теле статьи, лекции, не имея к нему никакого отношения. Они живут сами по себе и приходят не известно откуда ( Из ума и желаний).
Я сделал реверс в истоки, судите сами. Посему Выводы! Будьте внимательны. Статус учителя - ещё не есть пожизненная панацея всех его слов. Учитель проверяется постоянно и сверяется с шастрами, таково положение дел. ЕСЛИ ОН НЕ НЕСЁТ ЧУШЬ - ОН ОСТАЁТСЯ УЧИТЕЛЕМ. Так же надо уяснить, что " тихой сапаю, покрывая красивой лекцией, всёже вводятся в подсознание как (НЛП) на фоне всего прочего, вот такие - перевёртыши. Мы не говорим - зачем это, мы не говорим о тайном заговоре, просто это есть, таков материальный мир. И точка. Без всяких революций. Будьте бдительны в том, чем вас кормят на общественных лекциях. Вы привыкаете к "стадному чувству" в такой фразе, потому,что в ней подразумевается , что вы в стаде, на первом месте – человек, вами управляют, а потом, как то, вы пытаетесь это в себе согласовать, с Богом в своём сердце. Это тонкая подмена сразу не грозит бедами, да и может начинающим преданным какое-то время - будет полезна, ну а потом - будет, то, что мы имеем. Преданные выросли, не имея привычки думать, что Параматма в сердце – покров всему и все ответы. Преданный бортуется из общей кучи и погибает, потому что привык, что сердце духовности – это толпа. И тот искуственный, покров отношений к шастрам - уже не защищает, и потому раскалывается общество на тысячи отдельных единиц. Знание должно быть изначальным верным. Тогда можно будет дойти до конца, и не пасть в противостояния и дробления. Знание должно быть получено изнутри, и суть проповедника - воспроизвести это в ученике - это чистая проповедь. А потом окрылённого человека - можно привлечь к проекту, какому нибудь, и он будет ходить в стаде строем добровольно, потому что внутри у него зажжён собственный свет, личного выбора. И всё, что просят у него снаружи менеджеры - находит отклик в его сердце! Всем - благ! не спите!