1. Освобождение веры

Наше чудо в наших руках. Бог уже давно всё дал. Сказано много о вере, которая творит чудеса. Вера – это то, что лично принадлежит человеку. Вера – это то, что включает мистический процесс. Вера – это то, что высвобождает чудо. Но как высвободить веру? Посредством чего включается вера?

В сердце человека живёт вера и сомнения. Сомнения – это знание о том, как может быть и не может быть. Сомнение – это знание закона, и это знание правильно. Но кто знакомится с законом? Преступник. Вор. Честный человек и так знает, что красть нельзя, и ему не надо знаний о том, что будет, если он украдет. Мы все давно воры перед Богом и, как следствие, являемся профессорами законов Вселенной, которая по сути есть тюрьма, а законы соответственно – уголовным кодексом. Самые отъявленные уголовники знают уголовный кодекс лучше всех. Это ученые, лауреаты нобелевских и других премий. Не верите? Подумайте, что сделали технологии со здоровьем людей, с экологией планеты, как усовершенствовались войны. У обычного человека накапливаются в сердце знания о том, как прикрыть свой грех. Знание о том, что хорошо вести себя не обязательно, называется сомнением. Сердце без сомнений, без страха не знает законов и ограничений, живет мистически, оно свободно. Сомнения не уходят сами по себе, ибо они – следствие греховных желаний. Сначала необходимо чем-то перебить вкус к ним. И только тогда мы будем готовы к получению чуда жизни.

По сути, все знания, которыми мы располагаем, есть знание о том, как более тяжелую уголовную статью заменить на менее тяжелую. Такие знания нас никогда не освободят. Мы не выходим на свободу потому, что по привычке воспринимаем знания Священных писаний как разновидность уголовного кодекса. И поэтому вместо того, чтобы очищать сердце от мусора, замусориваем его еще больше.

Как приходит вера? Сидеть и ждать, когда вера посетит меня, как муза, что вот она пришла – и чудеса направо и налево? Нет. Должно что-то случится радикальное и наверняка на первый взгляд неудобное. Первое неудобство заключается в том, что придется оставить преступный комфорт. Второе неудобство – придется идти по бурелому, по неподготовленному, и делать то, о чем раньше и подумать боялся. Что-то должно произойти. Бог хочет увести нас в другое место. Он ломает то, в чем мы находимся, но мы, вместо того, чтобы встать и идти, пытаемся это наладить.

2. Прививка от веры

Анализируя опыт исцелений, поражает статистика: атеисты, когда им говоришь о Боге, лечатся гораздо эффективнее верующих. Они не знают о недоступности Бога, и их вера, связь с Богом, короче и крепче. Верующий человек с восторгом принимает, что Господь сейчас его излечит, но чуда по странным причинам не происходит. У них, кажется, нет сомнений, но на самом деле их сомнение обличено в одежды божественности, его просто не видно. Сомнение атеиста можно вытащить на свет, сомнение верующего просто не за что зацепить.

Когда грешник внезапно сталкивается с Божественным знанием, греху просто некуда и некогда спрятаться. Если постепенно грех мутирует, утончается, то эгоизм уже не выглядит эгоизмом. Вирус не узнается и не замечается, но дело свое делает. Ему было дано время на подготовку. Постепенностью. Дано время на подготовку к встрече с лекарством. Таракан, который выдержал и выжил после атаки дихлофосом в слабом растворе, позже выдерживает и серьезную дозу.

Что такое «слабая доза»? Это разбавленный Господь. Это когда Его Сила разбавляется нашими усилиями. Наши усилия дают убежище врагу внутри нас, ибо к ним он давно уже адаптировался. Враг прячется в них как в аппендиксе, а когда гроза проходит, снова выходит из подполья.

Чем больше человек знает о методах борьбы с недостатками, тем умнее считается, тем больше он рассчитывает на свои силы. Ну и на Бога тоже. «Комплексный подход». Самый задаваемый вопрос: «Что мне делать?» Ответ: «Дайте что-нибудь сделать Богу».

Человек ничего не может ни создать, ни уничтожить своими действиями. Мы можем уничтожить видимые симптомы, но не саму болезнь. Можем порвать и сжечь бумагу, но атомы останутся. Болезнь, лечимая нашими методами, также будет разложена на исходный материал, но будет невидимо держать нас в плену. Нельзя отбросить просто так карму без вмешательства Того, кто карме не подвержен.

3. Опасность проповеди

Есть законы, которые для человека просто обозначают: «Не убивай себя». Соблюдение их не требует изменения эгоистической мотивации на бескорыстную. Но есть законы и правила, воспользоваться которыми может только бескорыстный человек. Какие? Те же самые, но только когда дело касается еще и тех, кто рядом. Неискреннее соблюдение будет восприниматься как манипуляция. Господь не позволит использовать Его законы как средство манипуляции. Он хочет, чтобы все продолжали быть свободными в своем выборе.

Итак, правило первое: никакой закон не может быть использован в своих целях, на благо или против блага другого человека. Хотя мы везде видим политику и манипуляцию, - это иллюзия воздействия. Все скоро возвратится на свое место.

Второе правило: никакой закон не может быть использован для исправления жизни ближнего, даже если использующий с этого ничего не хочет иметь. В этом случае он просто маньяк, решивший изменить мир по своему усмотрению. Второе правило есть частный случай первого.

Мы можем себе позволить эксперименты с самим собой, или вдохновить своим примером на то же самое окружающих. Если человек думает, что, став религиозным, сделал Господа свои должником, - то это не совсем верно. Господь поможет ему вооружиться знаниями и мудростью для исключительно личного пользования, но никак не для хирургического вмешательства в мире.

В отдельных случаях, когда человек идет до конца, Господь делает из него свой инструмент, и вот тогда человек может изменять мир.

Вернее будет сказать, Бог изменяет мир этим человеком. Это полное предание Богу и личной, собственной жизни у этого человека уже нет.

После ознакомления с религиозной доктриной, одни захотят просто перестать быть негодяями, так как быть хорошим для себя же лучше. Когда их «несет» распространять эту благую весть всем-всем-всем, Господь отходит от них, ибо они делают это, по прежнему сосредоточившись на себе. Если эгоизм остался, то результатом проповеди будет утонченный эгоизм. Практически никто из таких скороспелых проповедников не признается себе в том, что им движет не сострадание, а желание иметь статус спасителя мира. В результате получения знаний о Боге эгоизм должен исчезнуть. В человеке должен остаться Бог, а не эгоизм: что остается, то и проповедуется. Господь отходит от разносчиков эгоизма под флагом религии, и те лишаются силы слова, а заодно и чуда общения с Богом. И из-за чего! Из-за проповеднической деятельности. Как им излечиться? Прекратить проповедовать словом до исправления мотивации. Других после ознакомления с религиозной доктриной встреча с Истиной поражает настолько, что они забывают о себе, и становятся эффективными разносчиками Ее. Некоторые из них могли быть альтруистически настроены до этого шока, другие меняют мотивацию вследствие шока.

Сомнения атеиста насчет Бога – ничто по сравнению с сомнениями верующего, но эгоистически настроенного человека. Верующий эгоист хочет эксплуатировать Бога, и Тот отходит за пределы досягаемости. В атеисте вера, делающая чудеса, легко пробуждается, - Господь ведь рядом. У эгоиста – никаких чудес, вера его мертва.

Итого? 1) Есть проповедники эгоизма под флагом религии, они сами ищут кого спасать. 2) Есть проповедники Бога. К ним Господь сам приводит страждущих. «Истину не разносят, за ней приходят». 3) Есть проповедники – орудия Господа, у них нет ничего своего, они в полном предании и зависят только от Него. Они двигаются туда, куда их направляет Господь.

Определись – кто ты?

Вторая и третья категории – это люди, «принятые на работу». Они прошли какие-то экстремальные ситуации, где Господь поработал над ними. Первая категория решила просто добавить в свою жизнь Бога, сохранив прежний комфорт, избежав больших потрясений. Человек может иметь на руках все документы, говорящие о его квалификации, но не быть квалифицированным специалистом. На работе это быстро выяснится и вряд ли кто захочет его там оставить. Кому на войне нужен трус без навыка ведения боя, пусть даже в воинском звании? Лучше взять настоящего воина, не обязательно дипломированного. Господь читает не по бумажкам, но в сердце.

Опасность неподготовленной проповеди в том, что ты можешь быть уволен Господом как вредитель, пребывая в полной уверенности, что ты на работе.

4. От мелких чудес к большому чуду

Чтобы вера высвободилась полностью, ты должен исчерпать все. Все свои возможности. Господь поможет в этом. Он может даже забрать наши ресурсы, чтобы сэкономить время на бесполезных экспериментах. Исчерпал ли ты все? Выучил ли все, что можно? Вымолил ли все, что можно? Выпостил ли все, что можно? Если ты попробовал все, что можно, и нет движения, ты на пороге качественного изменения своей жизни.

Господь добивается, чтобы перестали чинить то, что Он Сам специально ломает, чтобы мы перестали заполнять образовавшийся вокруг нас вакуум, а перешли во что-то новое, неизвестное пока, и потому, может быть, пугающее. Мы панически боимся вакуума, за которым нас и ждет прорыв. Мы делаем все, чтобы не попасть в это состояние, а именно это состояние и дает прорыв, это состояние освобождает силу, которая способна прорвать блокаду.

Сила эта называется верой. Вера – это не когда я сижу с блажной улыбкой и верую. Вера – это дело. Вера – это сильное действие, которое никто от меня не ждет, и я в том числе. И пока я не двинулся и не пошел этим путем неизвестности, ни я, ни кто другой не увидит того огромного подарка, который Господь приготовил.

Нет действия – значит ты находишься в религиозном клубе, говорящих о Боге, ждущих, когда Он придет. Маленькое дело – маленькая вера, большое дело – большая вера, нет дела – нет веры. Такая математика. Откуда берется масштаб веры? Масштаб действия? Чем определяется длинна прыжка? Тем, насколько тебя достала ситуация, из которой ты выпрыгиваешь. Женщина, регулярно избиваемая мужем, однажды сказала ему: «Если ты еще раз тронешь меня пальцем, то когда ты уснешь, я закипячу масло и вылью тебе на голову». Побои сразу прекратились.

Парень с Украины с железным клапаном в сердце выбросил лекарства, без которых нельзя было жить, и сказал себе: «Сдохну, но больше так жить не буду!» Уже два года он живет без лекарств, а врачи недоумевают. Просветили на рентгене – клапан выглядит так, словно его только недавно заменили.

Откуда берется вера, творящая чудеса, двигающая горы? Меня должна взорвать ситуация, в которой я нахожусь, как динамит, и тогда горы проблем, зажавшие меня, разлетятся. Взорвалось ли то, на что ты надеялся? Вера всегда граничит с дискомфортом. Вера приходит к нам на тяжелом периоде. Вернее мы приходим к ней. До этого мы вообще никуда не шли, вся деятельность сводилась к обустройству своего лежбища. Если человек сломал ноги и встал, и пошел в первый раз – будет ли ему больно? Ребенок, когда учится ходить, - будет ли ему трудно? Потому нет ничего удивительного в том, что первые шаги в вере трудны.

5. Исчерпал ли ты все, или как достигается большое чудо

Только исчерпавший все имеет право на чудо. Когда мы убедились, что все наши попытки кардинально изменить жизнь не сработали, мы делаем шаг в неизвестность и Господь берет инициативу в свои руки. Мы настолько привыкли считать себя контролирующими и действующими, что страшно подумать о том, что жизнь наша зависит от неизвестно чего. Непривычно перестать надеяться на все, кроме Бога. И страх настолько велик, что, не перепробовав все, мы не делаем этого шага.

Люди, держась за старые, испытанные технологии разрешения ситуаций, не понимают, что Господь не пользуется «секонд-хендом», у него все новое. Держась за старое, мы не даем совершиться метаморфозе с нами. Гусеница никогда не станет бабочкой. Старое все равно отнимается, а новое не придет.

Богу нравится быть единственным специалистом в нашей жизни, Он ждет, когда мы прекратим заниматься самолечением и обратимся к Профессионалу. Он один знает жизнь, обо Он – сама жизнь. Бога нельзя обмануть провозглашениями о вере. Он смотрит в сердце и видит, что оно занято надеждой на что-то еще. Он – большой. Ему тесно, место должно быть освобождено полностью. Он не может быть «одним из средств». Он – один. «Комплексный подход» здесь не сработает. Исчерпанность, оставления надежд, вакуум внутри тебя засасывает Бога и наполняет тебя Им. «Природа не любит пустоты» - говорили древние, «Свято место пусто не бывает». Чистое сердце и есть то святое место. Нет другого способа увидеть Бога. Заполняя пустоту полумерами, ты просто «мусоришь в квартире», а Господь заходит только в чистые дома.

Если внутри тебя что-то еще осталось твое, твой контроль, то ты будешь рядом с Господом, но Он пройдет мимо. Не хватит силы вакуума. Рядом с ачарьями, посланниками Бога, всегда была толпа. Масса народа. И не все, далеко не все получили свое чудо. Кто-то из толпы глазел на чудеса, кто-то был участником событий. Ты хочешь быть репортером с места событий, собирать новости, или делать новости, самому стать новостью?

Когда мы просим прорыва, по настоящему просим, то в ответ может наступить истощение, исчерпанность старых средств. Перед цунами всегда бывает большой отлив. Такова цена веры – потери и дискомфорт. Верой не наслаждаются, ею двигаются. Вера нужна для старта, рывка. Трудны первые шаги ребенка, зато потом он будет бегать. Нам необходимо перерисовать картину веры в голове. Вере всегда предшествует дискомфорт. В зону комфорта вера не приходит. Привязанность к комфорту лишает человека возможности на чудесное, сверхъестественное изменение жизни. Вера – это самое большое чудо. Чудо не терпит обыденности. Для чистого чуда обыденность является грязью. Обыденная жизнь – грязная жизнь, ибо это жизнь без Бога. Без Бога все грязно, тленно и обречено на смерть.

Хочешь иметь великую веру? А знаешь, чего она стоит? Всего. Придется отдать все. Нам кажется, что это много? – Это потому, что мы не знаем, что нам дадут взамен нашего барахла. Господь как старьевщик принимает от нас нам не нужное и взамен дает нужное. Вера включается в самый отвратительный момент нашей жизни, чтобы не было жалко бросить все это. Чудо рождается в смерти, чудо рождается в кошмарах, чудо рождается в тех местах, где ты уже не хочешь быть, где ты сам уже ничего сделать не можешь. Чтобы потом случайно не приписать чудо на свой счет.

Получив чудо, не надо останавливаться на этом, простираемся дальше вперед, оставляя прошлое, каким бы хорошим оно не было. От веры в веру чудо всасывается в вакуум неудовлетворенности и жажды.

После нового года, 2 января на квартире одного человека вторые сутки царило веселье. Было 20 человек, из них больше половины – старые друзья. Спиртным не злоупотребляли, приличная компания, чего еще нужно? Праздник планировался затянуться еще на сутки. Вдруг в 23.00 хозяину квартиры звонят и говорят, что в Харькове сейчас находится духовный учитель Ниранджана Свами и завтра он уезжает. Хозяин бросает праздник, гостей, жену, детей и через час он уже на вокзале. Он, по какой-то странной причине вбил себе в голову, что если ему удастся лично перекинуться словом с Махараджем, то жизнь его изменится. Авантюрное предприятие. Он не был даже преданным, мало что понимал в этой традиции, не знал даже о невозможности личной встречи в связи с занятостью и перегруженностью Гуру. Но встреча по необъяснимым причинам состоялась. Он получил свое чудо, и жизнь его разделилась на «до и после» встречи. Гости недоумевали: «Куда ты на ночь глядя, когда мы еще так хорошо посидим?» Но для него этого было мало, это его абсолютно не устраивало, ему нужно было что-то, чего он сам пока не понимал.

История из «Махабхараты»: Экалавия хотел стать воином, но Дроначарья отказал ему в обучении. Тогда тот, никого не спрашивая, изготовил мурти Дроначарьи и обучался у статуи. И превзошел Арджуну. И только потому, что Дроначарья уже пообещал Арджуне, что сделает из него лучшего лучника, у Экалавия частично забрали мастерство. Каким образом, находясь в неблагоприятных условиях, Экалавия стал первым? Его вера сделала так, что статуя дала ему больше мастерства, чем оригинал – Арджуне. Ему просто деваться было некуда. Осталась одна вера.

История из Библии: Больная женщина, не спрашивая никого, исцелилась, коснувшись одежд Христа. И Тот некоторое время недоумевал, кто же забрал без спроса Его силу. Узнав же – сказал: «Вера твоя спасла тебя».

Вера твоя спасла тебя. Вера – твоя. Вера – твоя собственность, если ты оплатишь ее, отдав знания в обмен на неизвестность. Вера показывает Богу, что ты перестал считать себя действующим и дал Ему возможность поучаствовать в твоей судьбе.

Мы хотим последствий веры, но не того, что нужно пройти, чтобы она появилась.

Когда человек живет без чудес, его жизнь легко объяснима, как объяснима жизнь животного. На этом периоде жизни он идет от неудачи к неудаче. Замену одной проблемы на другую считает везением.

Потом он прорывается в цивилизованную жизнь, регламентированную шастрами, и тогда появляется настоящее везение. И человек уже движется от везения к везению, от одного маленького чуда к следующему. Эти чудеса слишком часты, чтобы могли быть объяснены теорией вероятности. Они закономерно возникают, когда человеку удается быть цивилизованным, а не просто делать вид цивилизованного человека. Но кардинально жизнь все равно не меняется. Человек также барахтается в удачах, как раньше в проблемах.

Прорыв в настоящее изменение жизни подобен тому, если бы человек все свое время успешно занимался ремонтом своей квартиры, и вдруг ему предложили что-то готовое, лучшее, не требующее постоянного внимания и у него развязались бы руки для настоящей жизни. Сверхъестественное чудо случается, когда за дело берется Господь. Он решает наши дела и принимает к Себе на высокооплачиваемую счастьем работу.

Вайшнава Прана дас

Поделиться с друзьями