Нигде не просматривается так ясно противостояние духа и материи, как в религиозных организациях. Любая организация подвергается попытке захвата и становится ареной борьбы за ресурсы, как только начинает оказывать какое-то влияние на умы и как только у неё появляется некая собственность. Мы должны понимать, что материальный мир – это территория лукавого, и он не позволит легально существовать тому, что противостоит ему. Если организация легализовалась, это либо мудрый ход её основателя для распространения учения, либо симптом захвата существующего движения.
Легализация предусматривает регистрацию в различных службах (и зависимость от них), которые давно уже являются собственностью хозяина религии денег через банковскую систему. И потому, легализовавшись, религиозное предприятие без силы основателя не может сохранить чистоту учения. А если оно ещё и откажется проводить в жизнь политику правящих кругов, то закрыть его не составит особого труда.
Можно сколько угодно говорить о том, что основатель нас никогда не покидал, но в истории нет ни одного примера, когда после ухода духовного лидера власть в его организации не была бы захвачена далеко не самыми лучшими из людей. Они проникали в организацию и начинали использовать её ресурс в своих целях. Так, Нагарджуна через 800 лет после ухода Будды объявил себя главным Его преемником, почти воплощением, и переписал примерно на 70% все каноны. Путь Махаяны (альтруизма) был объявлен «не для всех», принцип ахимсы (ненасилия) разрушен. И теперь буддизм – это Хинаяна (аскетизм), где Махаяне отведена роль тайного партизанского учения. Официальная подача этого события сводится к тому, что Нагарджуна поднял древние манускрипты, кое-что пришло к нему медитативно. В результате закон кармы стал базисом учения. Принципы Махаяны (альтруизма) не публикуются, а передаются лично, в отличие от Хинаяны (аскетизма). Ещё более тайным стало учение Воджраяны (тантрические практики поклонения божествам), отбор учеников к нему стал более тщательным.
Подобная схема прослеживается во всех осиротевших духовных движениях. Все элементы официальной и не официальной версий развития событий повторяются с удивительной точностью. Например, ИСККОН после ухода Прабхупады стал похож на оплот ведических фарисеев, которые борются за чистоту своих рядов от вайшнавизма. То же в христианстве, мусульманстве – везде есть партизанский дух сохранения изначальной идеи основателя. Вайшнавы так просто не сдаются.
Существуют примеры систем устойчивых от влияния организованного убийства учений. Мадхавачарья открыто заявил живущим в его время брахманам, что знание «Бхагавад-гиты» утеряно, а масса переводов и комментариев уже не имеет ничего общего с тем, что было дано вначале. После того, как Мадхавачарья записал заново «Бхагавад-гиту», в целях сохранения знания он создал 8 матхов без централизованного управления и без пожизненной администрации. Эта организация не пользуется легальными структурами для передачи учения, и потому защищена от искажения доктрины, но слаба в плане распространения. В такой системе сложно кому-то возвыситься над всеми из-за заложенной ротации руководителей. Там отсутствует жёсткое администрирование, а значит, у лукавого нет доступа к организации.
Господь Чайтанья не зря избрал платформой своего учения цепь ученической преемственности Мадхавачарьи. Шри Чайтанья Махапрабху сделал движение санкиртаны независимым от услуг Кали, и имевшие власть временно потеряли авторитет и влияние в религиозной среде. Бхактивинода Тхакур продолжил дело Господа Чайтаньи, ну а потом, после ухода Бхактисиддханты Сарасвати и Бхактиведанты Свами разразились войны за духовное и материальное наследство. Как говорится, достаточно занести продукты в дом, тараканы заведутся сами.
Множество учеников из ИСККОН ушло к Нараяна Махараджу, который не одобрял строительство храмов, влекущих за собой организованную структуру и последующую зависимость от неё. Нараяна Махарадж был духовным братом Шрилы Прабхупады и вторым лицом при его посвящении в санньясу после Бхакти Прагьяны Кешавы Махараджа. Решение запретить общение с Нараяна Махараджем показало, что структура управления ИСККОН достаточно окрепла для защиты своих интересов. Однако сегодня некоторые махараджи ИСККОН имеют смелость делать заявления, что движение санкиртаны будет развиваться не через храмы и организационную структуру, а через небольшие независимые сообщества (намахатты).
Структура стимулирует людей к деятельности, раздавая должности и дипломы всем желающим выделиться из общей массы. Мы так привыкли к почётным грамотам на работе, к медалям в спорте, к погонам в армии и титулам в религии, что воспринимаем это как необходимую часть культуры, без которой жизнь остановится. Это такое же безумие, как думать, что праздник не может состояться без алкоголя. Настоящие лидеры обходились без всего выше перечисленного, а если их и догоняла мирская слава, то на их деятельности это никак не отражалось.
Когда Бог становится между людьми, они любят друг друга, и между ними царит понимание. Когда духовный учитель сводит человека с Богом и не вмешивается в их отношения, у того не остаётся вопросов. Если «гуру» занимает положение между Богом и человеком, возникает интереснейшая, захватывающая игра в обучение, которая никогда не позволит ученику дойти до любви.
Нигде не просматривается так ясно противостояние духа и материи, как в религиозных организациях.
С любовью к слугам Духа и с уважением к слугам Материи, Вайшнава Прана дас.
Увы! Разве не удивительно, что глупый материалист не обращает внимания на такую огромную опасность, как надвигающаяся смерть? Он знает, что смерть придет наверняка, и все же не придает этому значени...
Чистый преданный всегда находится в глубине Mоего сердца, а Я - всегда в сердце чистого преданного. Mои преданные не знают ничего, кроме Mеня, а Я не знаю никого, кроме них.
КОMMЕНTАРИЙ: Дурваса Mу...
«Я поклоняюсь лотосным стопам Шри Локанатхи Госвами Прабху, сына Шри Падманабхи. Он является образцом целеустремленного служения лотосным стопам Радха-Виноды» (Нароттама дас Тхакур).
Личный спутник Г...
Камика экадаши описан в «Брахмавиварта Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.
Махараджа Юдхиштхира сказал: «О, Верховный Господь Кришна! Я услышал от тебя о сла...
Давно искали как это сделать??? Не имея ни условий, ни специальной печки для настоящего армянского лаваша? Надеюсь, Вы наконец-то нашли то, что искали, ведь сделать армянский лаваш быстро и в домашн...
Всё происходит по воле Кришны, Махапрабху. И неизбежным образом всё это во благо.
Если мы способны понять такое явление, как битву на Курукшетре, если мы находим, что в этом нет недостатка духовног...
Сута Госвами продолжал: Сказав это Вйасадеве, Шрила Нарада Муни покинул его и, играя на своей вине, направился туда, куда считал нужным.
КОММЕНТАРИЙ: Любое живое существо стремится обрести полную сво...
Нужно быть осторожным, когда мы выбираем, с кем общаться или у кого искать прибежища. Нужно прибегать к рассудку. Идти по пути бхакти нужно с открытыми глазами, внимательно следя за признаками непра...
Напомню, что мы сейчас находимся в 10 главе «Бхагавад-гиты», которая изначально называется «Вибхути-йога», а Бхактиведанта Свами Прабхупадой она названа «Великолепие абсолюта». Эта Глава открывается...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...