«Шримад Бхагаватам» 1.8.38 в пословном варианте перевода звучит так: «Кто мы без славы и сил? С Яду и с Пандавами вместе? Твое отсутствие подобно отсутствию чувств у живого существа» (напомню, мы читаем молитвы царицы Кунти).

Цитаты из комментария Бхактиведанты Свами к этому стиху будут по тексту выделены курсивным текстом с взятием в кавычки, а мои слова – впечатления и выводы, соответственно, обычным печатным способом.

Цитата из комментария: «Пандавы, несомненно, имели доброе имя и громкую славу, их предводителем был великий царь Йудхиштхира - олицетворение нравственности, а Йадавы были их могучими союзниками, но, как чувства тела бесполезны, если ими не руководит сознание, так и Пандавы ничего не представляли из себя без покровительства Кришны. Кунтидеви хорошо понимала, что Пандавы живут только благодаря Шри Кришне».

При потере сознания наличие здоровых и действующих глаз, носа, ушей, кожи, рук, ног и пр. – бесполезно. Многим знакомо это состояние «без сознания», а значит, бесполезность органов чувств можно себе реально представить. И спроецировать представление о бесполезности на пиковый по могуществу статус Пандавов и примерить на себя состояние без покровительства Кришны – собственную обреченность на бесполезность, невзирая ни на какие достижения наших тел.

И еще впечатления от фразы «великий царь Йудхиштхира - олицетворение нравственности» и о бесполезности и этого не телесного достижения в свете комментария Бхактиведанты Свами. Стать нравственным (на примере жизни царя Юдхиштхиры) - это в конце изнуряющего балансирования на лезвии бритвы добра и зла заиметь доброе имя, славу, возглавить, окружить себя союзниками. Стать преданным - это на одном из этапов становления хорошо (без сомнений) понять, что все выше перечисленные конечные ценности нравственности ведут только к смерти и с удовольствием заранее умереть для них, чтобы освободить время и энергию для жизни «только благодаря Шри Кришне».

Наблюдение в себе стремлений к нравственности – явление очень позитивное, но будет иметь отношение к преданности только в случае неусыпного личного контроля за тем, чтобы нравственность, вместо смертоносных плодов в виде доброго имени, славы и союзников, обеспечивала возможность не потерять общество тех, кто уже ничего из себя без Него не представляет: и гуру и вайшнавов и преданных из своей оживающей жизни.

«Шримад Бхагаватам» 1.8.39 в пословном варианте перевода звучит так: «О Кришна! Не покажется прекрасной эта земля нашего царства, тогда как сейчас поражает красотой, отмеченная отпечатками Твоих стоп как Твоими знаками».

Цитата из комментария: «На стопах Господа есть особые знаки, которые отличают Его от всех остальных живых существ. Это знаки флага, молнии, стрекала погонщика слонов, зонтика, лотоса, диска и т.д. Эти знаки отпечатываются на мягкой пыли, когда по ней проходит Господь. Земля Хастинапура была отмечена этими благоприятными знаками, когда Господь Шри Кришна был там с Пандавами, и благодаря знакам царство Пандавов процветало. Кунтидеви указывает на эти отличительные знаки и опасается, что если Господь уйдет, удача покинет их».

Великая аскеза ачарьи - основателя заключается в необходимости смочь постепенно донести до сознания людей ценности бхакти, которые являются крайне противоположенными тем, что привиты с молоком матери - это собственность (живая и неживая) и ее процветание. Чтобы не оттолкнуть умы не готовых принять слова царицы Кунтидеви в стихах 25 и 41: «Пусть эти беды повторяются вновь и вновь, чтобы мы могли вновь и вновь видеть Тебя» и «О Господь… разруби узел моей привязанности к родственникам…», Бхактиведанта Свами Прабхупада через ее же - царицу Кунти - дает уравнение «Кришна = удача», то есть бояться об уходе Кришны из своей жизни нужно хотя бы из боязни потерять свою удачу.

Еще впечатления: Царство как максимальный символ собственности, его процветание – все подобное бренное - мы узнали - зависит от стоп Господа. Может быть поэтому Богиня изобилия, процветания, богатства – Шри Лакшми - находится у Его стоп? Но Она же обладает и может поделиться с теми, кто уже не обременен бренным, - Своими двумя высшими достояниями! Она может дать Удачу поверить в то, что ты вечен, а Своим стремлением попасть в Его хоровод – указать на Того, Кто в той вечности является Счастьем.

Харе Кришна! Грантхарадж Шримад Бхагаватам КИ ДЖАЯ! Бхактиведанта Свами Прабхупада КИ ДЖАЯ!

Джива деви даси