Текст 24 главы 8 песни 1 «Шримад Бхагаватам» в пословном варианте перевода звучит так: «О, мой Господь полностью защитил: от яда, от большого пожара, в сражении с людоедами. От порочного собрания, от страданий в изгнании в лесу. Во все новых и новых сражениях со многими великими полководцами. И от оружия оружий сына Дроначарьи» (молитва царицы Кунти»).
После таких свидетельств очевидца - Шримати Кунтидеви - как не вспомнить Его слова Арджуне в "Бхагавад Гите" 9.31: "...О сын Кунти, смело заявляй любому, что Мой бхакта никогда не погибнет».
Я могу обобщить свое понимание стиха 9.31 по мотивам событий семьи царицы Кунти и других очевидцев: Пока ты - оружие в Его руках, ты не умрешь ни от чего и ни от чего не сможешь отказаться: ни от царства, ни от изгнания, ни от жены - одной на пятерых, ни от битвы на смерть с любимым дедом.
Но как только Он окончит Свои Светопредставления и уйдет - ты откажешься продолжать жить без Него (примеры: добровольный уход из жизни Пандавов, умопомешательство жителей Враджа, тоска Уддхавы). Ты - раб Его самодержавных планов, но когда Он скажет: «Всем спасибо! Все свободны!» - ты запланируешь самоубийство и… не сможешь сделать это без Его веления временем.
Текст 25 главы 8 песни 1 в пословном варианте перевода звучит так: «О Господь вселенной, пусть будут бедствия, если так можно встретить Тебя. А встретить Тебя - это никогда более не видеть повторение рождения и смерти».
Этот ключевой молитвенный посыл исстрадавшейся царицы Кунти при его анализе приводит к рассуждениям:
1. Страданиями царица называет бедствия в круговороте рождения и смертей.
2. Обращают на себя внимание слова «не видеть»! Не видеть - это не значит не иметь. Напротив, это значит иметь, но не замечать, не реагировать, не искать себе спасения из круговорота рождений и смертей.
3. Она напрямую связывает страдания как условие для чувствами (наяву) восприятия Его.
4. Он обладает каким-то могущественным качеством, благодаря которому страдания не замечаются. И это Его могущество не устраняет сам факт страдания, а напротив, делает это страдание желанным.
5. Царица Кунти – разумна. Если она зовет страдания, значит они – это йога, связь с какой-то очень внушительной наградой.
Эти рассуждения пробуждают надежду на превращение горя в йогу и я хочу попытаться:
1. Узнать природу Его анестезирующего могущества и
2. Без страха взглянуть «в лицо» цене такого неизбежного явления в нашей жизни как страдания.
Бхактиведанта Свами Прабхупада в своем комментарии упоминает о страданиях как поводе для обращения к Всевышнему: «Попавшие в беду, нуждающиеся, разумные и любознательные, ЕСЛИ (!) они совершали в прошлом какие-то благочестивые поступки». Я не ошибусь, если скажу, что здесь упоминаются страдания именно как повод обратиться о спасении от страданий, но мы рассматриваем диаметрально противоположный случай: когда страдания призывают…
Опишу варианты, что или кто может разумную царицу безболезненно лишить жизнеутверждающей здесь надежды быть счастливой, не страдая.
1. Это Нечто без образов. В своем безОБРАЗном сиянии это Нечто растворит и все мои собственные образы и память об образах тех, чья жизнь и смерть мучили меня так же как и мои. - Стоит ли снова просить страданий здесь, чтобы потом не страдать в беспамятстве? – дело вкуса.
2. Это Кто-то о четырех руках. Он всегда стоит лицом к тебе. Его невозможно увидеть со спины или сидящим в непринужденной позе. Он неизменно держит для реагирования: в одной руке булаву для тебя, в другой – сударшаначакру для тебя, в другой лотос для тебя, в другой – раковину. Он прекрасен как точный портрет кого-то прекрасного. Он – Вседержитель и Гарант, наблюдающий и фиксирующий твой выбор, смотря мимо тебя до тех пор, пока ты смотришь мимо Него. Но если ваши взгляды встретились, то Он – твоя путеводная по жизни Звезда, доброжелатель и Учитель. Но деталь: Он не складывает в отношении тебя ничего из того, что держит в четырех руках. И я никогда не читала и не слышала, что за встречу с Ним люди хотели бы вновь и вновь подвергать себя непредсказуемым страданиям, напротив! Он настолько близок тебе и дружественен, что именно Его нужно просить и об освобождении от них и о приобретении всех мыслимых благ.
3. Это Кто-то обладающий всем знанием. Стану ли я страдать, чтобы еще раз увидеть такого?
4. Это Кто-то обладающий всей силой и славой самого богатого и независимого. – Любопытно, конечно, взглянуть разок, но не ценой собственных страданий просить еще об одном даршане.
5. Это Кто-то завораживающе красивый! И эта красота не портретная: Он подвижный, чувствительный, волевой, своенравный и игривый, окруженный событиями невероятного накала эмоций: от боевых до нежно - безответственных. Он – самодержец твоего внимания до обезболивания, доводящий тебя одним Своим Видом до состояний самозабвения актера Его Театра Светопредставлений. Страх Его потерять и не участвовать в этой Игре – тебе больнее колеса самсары с 8 400 000 вариантами страданий.
Иначе я не могу объяснить феномен этой молитвы.
Харе Кришна! Грантхарадж Шримад Бхагаватам КИ ДЖАЯ! Бхактиведанта Свами Прабхупада КИ ДЖАЯ!
Джива деви даси
Возможность скачивания видео и аудио предоставляют бесплатные сервисы, например: savefrom.net presaver.com notube.net y2down.cc
Те, кто интересуется молчаливым служением Господу в уединённых местах, может быть, и получат право на собственное освобождение, но чистый преданный всегда огорчён видеть страдания других. Поэтому, н...
«Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне». Истинная цель человеческой жизни — познать Кришну и вернуться домой, к Богу. Поэтому т...
Шаяна (Девашаяни или Падма) экадаши описан в «Бхавишьоттара Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.
Однажды Махарадж Юдхиштхира, обратившись к Кришне, сказал: «О ...
Лёгкий, доступный и вкуснющий десерт ))) Не жирный!!!
- 500 грамм творога 9-12 ℅;
- 0,5 грамм ванилина;
- 4-5 столовых ложек картофельного кра...
Шрила Прабхупада: В предыдущем стихе объяснялось, что вы не можете удовлетворить Господа никаким материальным богатством, ни тем, что вы стали квалифицированным брахманом, который обладает 12-ю возв...
Вы должны привыкнуть к тому, что идти путём своего сердца означает, что не все вас будут понимать, потому что вы индивидуальны. На каждом шагу будут камни преткновения. Но вы всё равно должны идти п...
Органы чувств выше неодушевленной материи, ум выше чувств, разум выше ума, а над разумом стоит она [душа].
КОММЕНТAРИЙ: Органы чувств - это инструменты в руках вожделения. Вожделение накапливается в ...
Каништха-адхикари — это вайшнавы-материалисты
В этом материальном мире вайшнавы находятся на трех различных уровнях.
Вообще, все одушевленные тела — это слуги Кришны. Однако обыкновенные миряне, а так...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...