Когда мы думаем, что раньше было лучше, мы похожи на сломанные деревья, не способные пустить новые ростки… Заблуждение думать, что в предыдущие эпохи не было беспокойств. Мы не можем правильно читать священные тексты и интегрироваться в них. Беспокойства были всегда, потому что мы – в материальном мире. И я вас, наверное, сильно удивлю, если скажу, что они всегда были сильные – в равной степени – что 10 лет назад, что 100, что 1000, что 10 000, что миллион лет назад, что в другие юги (эпохи космического времени). Сейчас я вам это докажу.

Всё дело в сознании и относительности. Мы знаем из священного текста, что майа – материальная природа – служанка Кришны, и у неё 2 основные функции относительно сознания живых существ: 1) обволакивать его, не давая развиваться и познавать себя; 2) стаскивать в материю. Она это делает всегда в материальном мире. И делает это очень искусно.

Нам кажется, что когда-то, например, в ведические времена, жилось лучше, и это обман… Это лукавая мысль от лени. В ведические времена беспокойств для сознания было ни меньше, ни больше. Функция майи всегда одинакова. А кажется нам потому лишь, что всё относительно. Количественно, внешне – да, было меньше беспокойств, но и сознание было больше интегрировано в божественное. Поэтому малейшее обволакивание его майей, малейшее безобразие живых существ относительно нарушений законов Бога, вызывало в сознании всё те же знакомые нам сейчас негодования и беспокойства. Война и страх эпидемии в наше время вызывает такие же страдания, как в золотой век. Например, женщина, разговаривая с мужем, заговорила с ним просто так, не обратившись к нему: «Господин (прабху)!» – а просто проходя мимо, как бы невзначай, и не по делу, а потому что у неё на уме что-то вертится, ей скучно и хочется внимания. Тогда это было не принято, и люди жили в измерении максимально приближённом к божественному миру. Все понимали личное пространство, и закон непосягательства на него, потому что даже Бог не посягает на личное пространство живого существа. Да, да... Обычный этикет и правильное поведение уже содержали йогу (подъёмную силу духа к Богу). Люди за этим чувствовали присутствие Бога, а любое несоответствующее духовным измерениям поведение вызывало: 1) обволакивание сознания; 2) стаскивание, то есть была провокация – забыть Бога. Такой сильный был диссонанс и потрясение, так как это привлекает внимание и отвлекает от непрерывной медитации на Бога. Это вторгается в личное пространство и напрягает ум – думать – о том, что происходит. Вот вам и обволакивание и стаскивание. Разница между нашим временем и теми временами лишь в близости к духовным мирам, а потрясения – всё те же.

Священные тексты учат, что страдания начинаются именно тогда, когда забываем Бога. Со временем человек привыкал к отклонениям, и они уже не приносят видимых страданий, а становятся нормой. Человек уже если и думает о Боге, то не непрерывно, а мерцающее, время от времени, и приучился без Бога не страдать, якобы. Затем наступил серебряный век, и в силу, как отвлекающий фактор, приносящий беспокойства, вступило внешнее поведение при людях. Люди уже начали выяснять отношения прилюдно. Если в золотой век это ещё останавливало человека, то теперь он это мог сделать даже прилюдно. Прилюдно двое могли о чём-то внешнем спорит, не беря во внимание, что этим привлекают внимание. Прилюдно жена могла мужу сделать замечание, прилюдно муж мог отругать жену. Это будоражило остальных не меньше, чем сейчас война и эпидемии будоражат нас. Человек привык и к этому. Этикет души перед Богом ещё исчез на четверть. Социальные ссоры и проблемы будоражили и мешали сосредоточиться и думать о Бог не меньше, чем в наше время наши проблемы, пластика, грязный воздух, гнилая и продажная политика, войны, и прочее. Разница лишь в привыкании и интенсивности. Но для сознания нет разницы, что именно его отвлекает от Бога. Можно образно сказать, что интенсивность и разнообразие – это уловки Дьявола, чтобы умудриться нас отвлечь. Ведь мы со временем привыкаем ко всему безобразному и перестаём страдать. В этом смысл хода времени. Оно должно постоянно выдумывать, чем же нас ещё отвлечь. И если мы ко всему неправильному привыкаем, то Бог найдёт через кого нас снова потревожить, придумать новое внешнее цунами, тайфун, землетрясение. Этим наш век – кали-юга –отличается от предыдущих.

И вот мы сидим и смотрим в прошлое вместо того, чтобы смотреть в будущее, мол раньше было лучше, и хотим вернуть ведические времена. А ведическую мораль нравственность и ответственность, при этом, вернуть не хотим. На самом деле мы не хотим вернуть Бога сознанию. Мы хотим вернуть лишь меньшее внешнее количество беспокойств, ведь для нашего сегодняшнего сознания, привыкшего уже к многому безобразию, тогдашние беспокойства кажутся раем и чем-то несерьёзным. Мы снова хотим наслаждаться. Как много адептов духовных школ хотят вернуть ведическую традицию! Вместо того, чтобы вернуть ведическое сознание, утончённость, детализацию и трепет души перед Богом.

В бронзовый век участились нападения других кланов, стран, континентов с нарушениями дхармы и законов человечности, а также смешение культур, знаний. Теперь всё это стало нарушать внутренний покой человека. Приходили другие школы, навязывали свою точку зрения и мировоззрения, и это было сильным потрясением для сознания, ведь это выбивало «почву из-под ног». Сейчас для нас потрясение, когда другое государство заявляет, что нас не должно существовать и идёт войной. Но тогда точно таким же потрясением для сознания было то, что приходит какой-то начитанный человек, непонятно какими книгами и логикой доказывает, что у вас неправильные ценности и сама жизнь. И это было, и оно распространялось как чума. Появились споры, диспуты в очень интенсивной форме. И формула: истина рождается в споре. Теперь жена могла дома не просто проходя мимо мужа говорить что-то вслух, как бы невзначай, но и спорить логически, трепать нервы, обосновывая и доказывая, что её нужно слушать, иначе будет беда. И слушать не в строго отведённое и подготовленное для этого время, чтобы достойно уделить внимание, а всякий раз, когда ей захочется или она просто будет проходить мимо.

В наш век мы уже привыкли и к этому, и это стало нормой. Теперь наше сознание не вывести сильно из равновесия таким поведением, хотя это по-прежнему – отвлечение от Бога и медитации на него. У майи есть задание от Бога – не просто нас отвлекать, но ещё и делать так, чтобы мы страдали. Потому что только настрадавшись в материальном мире можно по-настоящему затосковать по духовным.

Теперь нас «гадким веником» в наш век деградации гоняют более сильные и будоражащие вещи, но смысл их остаётся всё тот же – интенсивный стресс и страдания. Наше сознание стало настолько грубым и не восприимчивым к тонким духовным вибрациям, что только постоянная угроза нашему физическому существованию может нас заставить страдать, потому что мы уже привыкли жить как животные. Без внутреннего этикета души с Богом, без внутреннего трепета и тоски по Его присутствию для осознания. Мы всё также ложно думаем, что раньше было лучше. Но давайте пофантазируем… Если нас машиной времени перенести в золотой век с нашим сознанием, то кали-юга началась бы сразу, после золотого века. Потому что каждый наш взгляд на других людей, на чужое, на чужую жену, на просто девушку, на даже просто на весь мир – это целая куча оскорблений присутствия бога. А наши звуки? Каждое наше слово, каждая наша речь – это миллиарды затмений Бога. Нужны лекции, чтобы отматывать в истину всю метафизику неправильного присутствия сознания в истине. Нужны целые семинары и много жизней. А может и не нужно так много времени? Достаточно покаяния и пробуждения?

В любом случае мы смотрим назад и думаем: «О… Как бы было хорошо, если бы настали ведические времена». А вы знаете, что в ведические времена за один вызывающий взгляд на брахмана кшатрий мог подойти и наказать? А вы знаете, что за воровство кшатрий запросто без суда мог отрубить руку? И это было нормой и успокоением для остального народа. А сейчас? А сейчас это вызовет волну негодования, так как нарушена толерантность. Ценности изменились. В них уже есть что угодно, чтобы было удобнее жить без потрясений. Что угодно, только не Бог. А вам в голову приходило, что если вы бы в ведические времена устраивали домашние скандалы, разводы и прочее, то вас бы выселили куда-то в Сибирь или в пустыню как недостойного жить в цивилизованном обществе? Ну конечно после попыток предупреждений. Это уже детали. Но признайтесь честно – нас не исправить.

Разумеется, я утрировал. А может и нет. Можно взять за постулат любое поведение человека. Например, убийство животных ради чревоугодия. Убийство коров. Сейчас это норма. Но почему это стало нормой? Да потому что где-то в цепочке всей деградации было звено, когда женщина впервые заговорила с мужем просто так, проходя мимо. Когда он пытался думать о Боге. «Че сидишь? Ребёнка нужно в школу одевать, денег нет на славянский шкаф. Сосед вон в Польшу съездил и заработал на машину». Надеюсь, вы понимаете, что дело не в машине, а способах общения и решения насущных проблем. Ведь они никогда не переставали быть и не перестанут. Дело в довольствовании, в понимании того, что эти вопросы и их решения – бесконечны. Просто их решая счастья не достигнешь. Нужна иная фиксация сознания на других ценностях. И это называется тапа. Пока в начале трудно сознанию противостоять перевёрнутым ценностям – это тапа (аскеза). Но после неё майя ослабляет натиск бесконечного посыла проблем, чтобы: 1) обволакивать; и 2) стаскивать. Ведь обволакивание – это ничто иное как поставить приоритет – решать насущное любой ценой, даже будоража личное пространство другого, посягая на то, что тебе не принадлежит. А стаскивание – когда ты соглашаешься, что это нормально и обретаешь тем самым новые измерения, но уже без Бога.

Для ведического сознания напряжение, возвращающее этикет души перед Богом в виде обычной морали и нравственности, правильного поведения, не воспринималось как беда. Но сейчас всё иначе. Тёмный владыка в услужении майе придумал психологию, которая целиком и полностью по внутреннему свойству является оправдательным документом для разных безобразий и отклонений ума и сознания. Поэтому уже в обиходе такие понятия, как толерантность. То есть усыпи бдительность, другими словами. Чего ты беспокоишься и беспокоишь других? Не трогай их выбор и внутренний мир. Но дело в том, что внутренний мир – это то, где живёт душа с Богом. А не то, где живут чувства человека.

Да, да в ведические времена тоже были войны и наказания, но было оно всё в рамках дхармы, и привыкшему жить не по Богу это было беспокойством. Поэтому была практика – выселять уже привыкших к иному в далёкие земли. Если вы сознанием не будете искать Бога, то привыкните к беспокойствам, которые ещё больше отдаляют от него. Однако беспокойства всегда будут в материальном мире. И лучше, если мы выберем беспокойство о том, чтобы возвращаться к Богу. Разница лишь в качестве беспокойств и в их результате. В этом мире покой нам только снится. Здесь идёт постоянная борьба между добром и злом, если всё сказанное обобщить. И эта борьба в сознании каждого. Одни беспокойства обволакивают и стаскивают сознание, подавая законы привыкания и последующую мораль с оправдывающими терминами, типа «толерантность» (от психологии, которая целиком и полностью – продукт материи). Другие беспокойства возрождают сознание с Богом!

Теперь мы понимаем, что в ведические времена тоже были беспокойства, и они на то время были не менее важные и беспокойные, чем те, что мы испытываем сейчас. Они по интенсивности также сильно будоражили сознание и завлекали в обсуждение в новостные события. Сейчас, в кали-югу, будут приходить не просто спорщики, а люди с оружием и убивать, если мы не захотим думать так, как они того хотят. И это уже становится нормой. Мы вовлекаемся в это либо принимая условия, либо входим в противостояние. Что метафизически и то и другое – это забытие Бога. И ничего с этим не поделаешь, и этого не избежать. Сейчас практически все мои знакомые сидят на новостях, что-то пишут в социальных сетях, негодуют, что-то выравнивают, с чем-то борются. Мол, как можно думать о Боге, когда такое вокруг происходит? «Так оно потому и происходит вокруг вас, что вы об этом думаете», – отвечаю я.  Начните думать по-другому и вы измените мир! Это лишь функция природы и не более. Это великая космическая мать – природа. И она успокоится если будет у стоп своего господина – Вишну. Не позволяйте внешним событиям изменять ваш внутренний мир и думайте о Боге. Это не просто мультики и воспоминание каких-то историй про него. Это похоже на внутренний фень-шуй или васту-шастру. Здесь нужно понимать правильно. Речь не о том, чтобы бездействовать, когда на нас нападают. Речь о том, чтобы не довольствоваться только лишь внешним противостоянием.

Думание о Боге – это реакция на происходящее, когда мы ищем правильное положение, позиционирование, волеизъявление и последующие действия. Такое думание о Боге с поиском интеграции – самое настоящее, без сантиментов. Оно спасательное и привлекает характер, и другие измерения с возможностью изменить в корне внешнее происходящее. Этот постоянный трепет души и переживание – истинное думание о Боге. Потому что оно позволяет Его чувствовать – сейчас. Мы не должны смиряться с тем, что внешний мир пытается нас переделать. Но это и не означает войну с внешним миром, и убийство других существ. Чтобы это решить Бог даёт разум и силу исполнить правильно. Речь не о том, что не нужно убивать агрессора, подставлять другую щёку, если уже ситуация дошла до этого. Речь о том, что можно не допускать свои условия жизни до такой степени потрясений. И это – искусство жить в силовых полях Бога, где гармония настолько сильна, что ни у кого и не возникнет побуждения нападать на ближнего своего.

Нужно искать не прежние времена, которые уже безвозвратно ушли. А чистоту собственной души. Каждый наш шаг, каждое поведение нужно учиться оценивать: а как это будет выглядеть в лице Бога? И это не малахольность, как сейчас представляют образ духовника, который сидит и терпит всё, что с ним происходит. И нужно чётко понимать, что «внимание» – величайшая валюта вселенной, внешней вселенной, без Бога. Когда-то мы были в духовном мире, и были полностью во внимании Бога, и сами уделяли Ему прямое внимание… Но сейчас мы забыли Бога, и эта пелена называется материальный мир. Теперь мы все охотимся за вниманием других живых существ, отсюда очень развиты сейчас гаджеты и социальные страницы. Мы тратим время, чтобы накопить лайки, нажатия, колокольчики. В наш век уже считается для многих нормой, чтобы привлечь в себе внимание, к своим ценностям и смыслам жизни, можно взять оружие и убивать, якобы не верных нашим представлениям о жизни. Так думают даже якобы религии. Но именно из-за этого побуждения когда-то первая женщина в золотой век заговорила с мужем, медитирующим. Просто так, проходя мимо, выдавая в воздух своё недовольство. Ей захотелось внимания! Или если сказать про мужчину, когда-то был первый, который вместо того, чтобы включить разум, пошёл в поле с товарищем попить браги. И так появились первые пивные. Надеюсь, вы поняли о чём я. Всё дело в первых шагах. И они были такие же дерзкие и будоражащие. Признайтесь, как сейчас модно быть эксклюзивным. А за этим стоит: я сделаю что захочу на камеру. Захочу – зевну, захочу –покритикую кого-то, расскажу про другие страны. Только поставьте лайк и колокольчик. Сейчас ценностью называется всё более изощрённое привлечение внимания, и полно школ по адаптивности и навыкам всё более изощрённо отвлекать на себя и привлекать внимание. Ну что ж, кали-юга. Добро пожаловать: пришла беда, отворяй ворота. Так нас приучили заранее. Но есть ещё те, кто не хочет отворять ворота своей души и не согласен с таки видом прозябания и растраты своего драгоценного времени. Есть ещё школы, обучающие истине.

Попробуйте мыслить иначе. Что мы каждый день подаём у себя на станицах? Смазливую картинку о духовности, музычку какую-то сентиментальную можем привязать. Это что? И с чувством выполненного долга идём на работу. Это что? Это практика? К чему она ведёт? Каковы плоды? Нужно думать головой, что мы делаем и во что превращаем ту же религию. Одни зажигают свечку и думают – я заслужил внимание Бога. Другие выставляют целыми днями якобы духовные картинки. Что мы делаем? Это что? Это к чему? Это разве меняет мир? Или тешим себя в своём собственном воображаемом мире. Речь не о том, что что-то плохо. Речь о том, что истинно ли это хорошо? Истинно ли это то, что нужно сейчас, ведь всё происходящее вокруг нас совершенно другой силы и характера. А может это именно оно усыпило нашу бдительность и навязало нам мнение такой малахольной практики. Кто-нибудь думает вообще, что он творит? Конечно, вы любите себя и думаете, что вы правы, но почему тогда вы обижаетесь и перестаёте общаться, когда я вам это говорю?

Вы ещё хотите ведические времена? Тогда почитайте про Кардаму Муни. Чем он занимался и как ему прислуживала его молодая жена. Это самые чистые ведические времена, практически без искажений и привыканий к отклонениям. Он сидел на болоте и медитировал много лет. А его молодая жена-царевна, привыкшая жить во дворце, просто молча прислуживала ему, не ожидая, когда он сам обратит на неё внимание. Я уверен вам сейчас смешно, и вы не поверите, что мне – нет, не смешно. Вы можете сказать: «Ну это был Кардама Муни. Он мистик, он потом дал жене всё». А я вас верну к изначальному знанию его жены. Она ведь этого не знала, и не рассчитывала на это. И была верной и не разговаривала просто так, проходя мимо мужа, мол чего сидишь, лучше бы хижину сделал. Разница лишь в том, что вы в тренде привыканий, а я их сбросил, даже понимая, что вы будите смеяться надо мной. Так кто из нас по-настоящему хочет ведические времена? Ведические времена – это не настроение, что мне кто-то что-то должен. Ведические времена – это настроение, что я должен уповать на Бога при любых обстоятельствах, и не посягать на то, что мне не принадлежит. Ни при каких обстоятельствах, даже если мне станет хуже, ведь это путь непрерывной медитации на Бога. А сейчас люди думают: «Я сначала заработаю денег, создам условия, а потом сяду и буду думать о Боге».

Ведические времена – это не удобства под наши привычки. Они есть и сейчас в голове каждого. Вопрос лишь в том, а хотим ли мы их на самом деле? На самом деле мы хотим ослабления бесконечного потока беспокойств и проблем. Но в кали-югу в этом вопросе будет только хуже. Лучше уже не будет. Золотой век, который все ждут, как вкрапление в кали-югу – это не удобство под нашу вялую якобы практику духовности. Наоборот, золотой век заключается в том, что будут ужасные условия для внешней жизни. Но будет практика, рядом практикующий, будет понятен путь духовный, а внешние страдания лишь помогут не привязываться к ложным ценностям. В наш век нас не сдвинуть с места другим путём. Если будет всё хорошо внешне, без войн и эпидемий, то мы, ленивые и малахольные, будем думать, что Богу нужно от нас, чтобы мы поставили в храме свечку или позвонили в колокольчик, поев прасада, попрыгали на киртане, выставили на странице эмоциональную картинку про Бога и привлекли много лайков и комментариев о том, какие мы высоко духовные, если выставили такую картинку, а затем сами лайкнули сердечком того, кто так нас прокомментировал. Вы задумываетесь, что вы излучаете в это время? Какие энергетические поля создаёте? Улыбаясь друг другу в ложной блажи.

Только разум и распознание всего происходящего, понимание души всего происходящего – есть истинное думание о Боге. Это позволяет обрести и широкое видение, и качества, как у Нарайаны, позволяющие всем быть, но быть правильно. И только Бог может соединить не соединяемые противоположности, и дать всему быть, и в тоже время, быть правильно. Поэтому пока мы живём, хлеба не давай, а должно быть у нас – беспокойство о поиске даршана Бога, Его лика, решающего любые проблемы. Но почему-то мы думаем, что улыбаться друг другу – это и есть постижение Бога.

Мы похожи на сломанные деревья и уже привыкли к этому, не желая пускать новые ростки познания себя.

Кришна Гопал дас

Поделиться с друзьями