Мужское бхакти и женское бхакти - 13.04.2013 - Вайшнава Прана дас

11 апреля 2013 - Валерий Великий и Елена Кропивка (Кривой Рог) в гостях у Швета Двипы

Харе Кришна, дорогие преданные! 11 апреля проповеднический центр ИСККОН Швета Двипа посетили Валерий Великий и Елена Кропивка (Кривой Рог)! Валерий известен удивительными киртанами, а Елена прославилась стихами о Кришне. Приглашаем Вас посмотреть видео и получить общение этого семейного дуэта преданных.

Школа для глупцов - 06.04.2013 - Вайшнава Прана дас

Любовь Радхи - сокровище Кришны

Не смею посмотреть в глаза,
В глаза Любви и Обаянью.
Их свет, он значит лишь одно:
Конец самсаре и скитанью.

Глаза Шри Радхи излучают
Любовь, заботу, доброту;
Они сверкают счастьем жизни
И дарят Высшую Мечту.

Ресницы опускает мягко,
И суть Любовью наполняет,
И души милостью Своей
Из сетей Майи вырывает.

Свой взгляд готова подарить
Сердцам открытым для любви.
Себя дарить всегда готова,
Лишь только искренне зови.

Явка необязательна - 30.03.2013 - Вайшнава Прана дас

28 марта 2013 - лекция Видхаты даса в проповедническом центре ИСККОН Швета Двипа

Планета - 23.03.2013 - Вайшнава Прана дас

Бхагавад-гита 7.16 - Доял Говинда дас (Запорожье)

Лакшман дас, Смерть становится любовью

Сборник редких историй под интригующим названием «Смерть становится любовью» полностью соответствует философии гаудия-вайшнавизма. Это бесценные бриллианты, что, переливаясь любовью в сердце читателя, высвечивают всё новые грани изумительно прекрасного образа вриндаванского Кришны. Бог смерти Ямарадж раскрывает боевые искусства как путь любви к Богу, что позволяет ученику в конце жизни войти в детские игры Кришны в роли Его друга.

«Семь ступеней любви», символизируемые семью божественными супружескими парами, показывают гармоничную связь между любовью к Богу (Кришна-премой) и любовью к ближним (премой). В этом мире есть чистая любовь между мужчиной и женщиной, и она неотделима от любви к Богу. Удивительно то, что вриндаванский Кришна настолько просто и завораживающе объясняет высочайшие духовные истины, что они становятся понятны и близки даже материалистам.

Давным-давно, около 4 тыс. лет назад, на Землю низошёл посланник царства мёртвых. Это был не юноша и не старик, а муж в зрелом возрасте. Его звали Третий Лу. И получил он это имя не случайно, поскольку его явление произошло глубокой ночью в полнолуние, когда дул сильный ветер и раздавался гул по всем окрестностям. Третий Лу родился не из лона матери, а из лона Земли. Огромная трещина с грохотом появилась вдоль ущелья, из глубины вспыхнул яркий свет, который исходил, подобно озарению, из бушующего пламени извергающегося вулкана. Раздавались крики и стоны, будто от тысяч мучеников ада. Эту картину можно было сравнить с концом света, но это был не конец. Так пришёл воплощённый в человека дух Ямараджа, Царя смерти. Сияющая багровая волна магмы выплеснула его наружу, земной свод сомкнулся, и всё утихло, став на свои места. Ветер и гул прекратились, и наступила безмолвная тишина. Лишь где-то в долине в глухих джунглях кричала неугомонная ночная птица и тихо журчали горные ручьи. Он был третьим, кого посылали на эту землю из царства мёртвых.

Жертвенный обряд, совершаемый людьми перед сожжением погибшего воина, уже не удовлетворял Бога смерти, да и мудрецы не могли произносить тех мантр, что знали их отцы и деды. И тогда пришёл Третий Лу, чтобы принести новые правила для жертвоприношений по усопшим, которые можно было постичь лишь путём долгих занятий по определённой системе. Слухи о происшедшем событии разнеслись на многие сотни миль с Индокитая, с тех мест, где было посажено семя, монастырь под названием «Обитель Бога Смерти». Настоятелем монастыря был Третий Лу, ведь только он имел необходимое посвящение.

Монастырь находился на вершине холма, густо поросшего деревьями и кустарником. У подножия холма находилось широкое озеро вулканического происхождения. Вода там была удивительно прозрачна и чиста, как слёзы девушки. Подобно жемчужине, оно сверкало и переливалось с восходом солнца. Окружающая природа напоминала райский уголок. Даже грубый частокол монастыря сливался с растущими вокруг деревьями и кустами.

Чапаев

Боги и демоны весело время проводят
В «Чапаева» бьются они за большою доской
Что звется Земля. В движенье щелчками приводят
Людей они словно бы шашки своею рукой

Пальца щелчок направляет ту шашку из плоти
Чтоб с этой доски, что называют Земля
Сбить супостатскую шашку, что словно в болоте
На смерть уже обречена даже в стенах Кремля

Солдаты здесь бьются бродяги и бизнесмены
Водители, женщины, дети и короли
Здесь слабые яростно бьются и супермены
Бренные плоти оставив валяться в пыли