Песнь души

Я земная. Смотрю в небеса,
Льются слезы, и их миллион.
Эта жизнь, как вспышка, как миг,
Как летучий и ветреный сон.

Улетаю, меня не сдержать,
В своих мыслях в свой сказочный дом.
Там прекрасные птицы поют,
И печаль не живет в доме том.

Где-то там – далеко-далеко,
Где кончается мысль или дальше,
Настоящий и сказочный дом,
Где нет места обману и фальши.

Я пою, мой Господь, о Тебе,
И душа, как раненный зверь.
Верю я, что когда-то и мне
Отворится знакомая дверь.

Что-то строю сейчас на земле,
Созидаю, а что-то ломаю,
Но не это я домом зову,
И я сердцем теперь понимаю.

Помоги! Помоги! Помоги!
Отпустить все дурное легко,
Ведь я слышу, как плачет душа,
Как Ты близко и как далеко.

Шри Шри Радха Гопинатх - говорящее Божество Говинды Гхоша

Говинда Гхош был одним из трех братьев, исполнявших нежные киртаны для удовольствия Шри Гаурасундары и Его спутников в Шривас Ангам. Эти трое братьев родились в высшем сословии семьи кайаштха из северной Рархи. Все трое прославились своими сладкими голосами.

Согласно Гаура-Прасада-чаритавали, эти три брата, Васудева Гхош, Мадхава Гхош и Говинда Гхош были певцами с особенно сладким голосом. Когда эти трое пели киртан, Сам Нитьянанда Прабху танцевал в великом экстазе.

Шри Нитйананда Прабху особенно любил танцевать под песни Говинда Гхоша. И еще Говинда Гхош прославился своими киртанами во время Ратха-ятры в Пури, где он был ведущим киртанией в четвертой группе. Ему подпевали его братья, Харидас младший и Вишну дас. С ними был и Рагхава Пандит. Вакрешвара Пандит был в той группе ведущим танцором.

Согласно Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру эти трое находятся в мадхурья-расе в группе тех, кто принял Шри Радхику как их окончательную ашрая-виграху.

Говинда Гхош принимал участие в лилах Махапрабху в Шриваса Ангам во время нагара-санкиртаны к дому Кази, а также в доме Рагхавы Пандита.

Когда Махапрабху принял санньясу, Говинда Гхош не смог вынести агонию своей разлуки. Через некоторое время он тоже оставил дом, чтобы присоединиться к Махапрабху в лесу. Однажды Махапрабху захотелось харитаки (хорошо для пищеварения). С большим трудом Говинда Гхош раздобыл несколько бхикш. В соседней деревне он ходил от дома к дому, в результате нашел несколько плодов и предложил их Махапрабху.

Вайшнава Прана дас, цикл лекций "Бхагавад-Гита - песнь свободы"

Уроки трансцендентной экономики

Свамиджи в очень бережлив. Он держит маленькие почтовые весы, чтобы взвешивать письма. Он никогда не использует две страницы, когда можно обойтись одной. Он никогда не тратит лишнего цента на конверт. "Когда я прибыл в вашу страну в прошлом году, - говорит он нам, - у меня был только один чемодан, одна пара каратал и семь долларов. И все эти книги". Размышляя о своих трудностях в начале, Свамиджи сотрясается от смеха.

"Если Кришна захочет, деньги придут," - говорит он. - "Зачем тяжко трудиться, подобно ослу, как вьючное животное, лишь ради наслаждения этих чувств? Это не является смыслом человеческой жизни. Лакшми, богиня процветания, заботиться о лотосных стопах Нарайаны, Кришны. А Кришна поддерживает такое множество миллионов и миллионов живых существ во вселенной. Вы думаете, Он накормит всех, но не Своих преданных? Нет. Деньги придут без тяжелой борьбы. Точно так же, как приходят счастье и горе. Мы не ищем горя, но оно приходит. Подобно этому приходит и счастье. Нам не нужно прилагать ни каких отдельных усилий для этого".

Уроки трансцендентной экономики: Кришна сохранит то, чем обладает Его преданный и даст ему то, чего ему не достает. Свамиджи никогда не копит деньги. Все, что он получает как пожертвования, он сразу же тратит на распространение сознания Кришны.

"Они говорят, что когда Радхакришнан видел деньги, его руки изгибались в обратную от них сторону," - говорит Свамиджи, выворачивая свои руки. - "Но Вайшнава говорит: 'О, какие-то деньги! Замечательно!'- Свамиджи раскрывает свои ладони и улыбается. - 'Я могу использовать эти деньги для Кришны. Я могу построить храм или распространить книги о Кришне'. Да, таково правильное использование денег. Все принадлежит Кришне. Если мы находим на улице деньги, мы не должны оставлять их лежать там или тратить их на самих себя. Нет. Мы должны вернуть их тому, кому они по праву принадлежат. Таково правильное использование денег. А когда Кришна видит, что мы используем деньги надлежащим образом для Его прославления, Он посылает больше. В конце концов, Он - супруг богини Лакшми. Деньги - это Лакшми".

Из книги "Взрыв Харе Кришна", Хайагрива Дас.

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами: «Результат того, что мы произносим Святое Имя будет разный в зависимости от того, какое понимание есть у нас внутри, в нашем сердце»

Шрила Прабхупада объяснял, что Святое Имя очень могущественно, и чтоб все могущество Святого Имени проявилось, нужно определенное чувство, с которым мы произносим Святое Имя, иначе у нас будет всего лишь оболочка Святого Имени, а не само Святое Имя. Важнее даже не звук Святого Имени, а чувство, которое вложено в это Святое Имя.

Шридхара Махарадж делает очень хорошее сравнение. Он говорит, что в каком то смысле Святое Имя подобно гомеопатическому лекарству. Наверняка каждый из вас пробовал гомеопатическое лекарство - это маленькие кружочки из сахара и они все одинаковы совершенно на вкус. Внутри в каждом из этих шариков есть тонкое начало, разбавленное во много, много, много раз какое-то химическое вещество, которое тонким образом перестраивает работу организма.

Он говорит, что Святое Имя в каком-то смысле, подобно гомеопатическому лекарству. Внешне Оно одинаково, кто бы Его не произнес. Его может произнести какой-то человек с презрением, с пренебрежением, и Оно все равно будет звучать как Кришна. Его может произнести другой человек, с другим сознанием, и мы тоже услышим только одно - Кришна.

Но Святое Имя будет действовать на нас по-разному и производить разный эффект в нашем сознании, в зависимости от того, какое сознание вкладывает человек в это Святое Имя. Иначе говоря, эффект или результат того, что мы произносим Святое Имя будет разный в зависимости от того, какое понимание есть у нас внутри, в нашем сердце.

У каждого человека есть свое понимание. Все говорят Кришна, все говорят Бог, все говорят Рама, но Святое Имя может проявлять свое величие, а может не проявлять.

Красные глаза Кришны

Глазами красными от слез
Ты на меня смотрел тогда.
И ты спросил: «Идешь надолго?»
А я сказала: «Навсегда».

Какую боль я причиняла…
Как долго Ты смотрел мне вслед,
А я тогда не понимала,
Что никого роднее нет!

И что никто так не заплачет
От нежелания расстаться…
И Ты просил не уходить,
И уговаривал остаться.

Но что со мной произошло?
Прости же черствые те чувства,
Прости за то, что Твои слезы
Воспринимала как искусство.

Может выключишь телевизор?

Как жаль...

Как жаль, что часто так бывает,
Когда удары со спины
И человек вдруг понимает:
Он виноватый без вины.

Он виноват, что индивидуум,
Что личность и что не как все,
А между тем, в нём сила духа
И он душа во всей красе.

Его краса в той простоте,
Что не прикрыта “белой” ложью
И с неба лепестки цветов…
И падают к его подножью.

Пускай цветы, а не плевки
Летят с “высот” на простоту.
И бойтесь жить чужою жизнью,
Дорогу выбрав, да не ту.

Решение совета религиозной организации сознания Кришны в Запорожской области о признании лекций Вайшнавы Праны даса

Комментарии Вайшнавы Праны даса слушайте в этой лекции:

Ведический клуб: Жизненная сила (25.09.2012).

Читайте также:
Очередное признание лекций Вайшнавы Праны даса

Кто запретит соли солить? Кто запретит солнцу светить?

Кто запретит соли солить? Кто запретит солнцу светить? Кто запретит преданному исполнить волю возлюбленного Господа?