Стерилизация - Виктор Савельев (Вайшнава Прана дас)

Да будет воля Твоя

Как делаются рабы? Просто забирается свобода. А как забирается свобода? Блокировкой воли человека. Слово «воля» содержит в себе как минимум три значения: 1) свобода; 2) власть; 3) сила (понуждающая к действию). В собственной воле присутствует свобода (добровольность) в отличие от воли извне – принуждение аргументами или более жесткими вариантами насилия. Следовательно, своя воля – воля добрая, в отличие от воли со стороны, когда к человеку относятся как к неживому объекту. Воля – это сила, данная Богом, проявляющаяся в безвыходных ситуациях, когда все другие силы иссякли. Это дух, который способен поднять обессиленное тело и заставить его идти. Праведник 7 раз падает и 7 раз встает. Ценны в глазах Бога не те, которые не падали, а те, которые пали (а падают только в рабство, и нет другого падения) и встали с колен.

Дьявол не имеет воли. Он действует только тогда, когда у него есть ресурс, и этот ресурс он берет у тебя. Он всевозможными методами старается, чтобы ты подарил ему свою волю, так как без твоего согласия забрать ее не может. Он хочет пустить тебя по кругу старых, проверенных, авторитетных схем жизни, лишь бы твоя воля не разродилась чем-то новым.

Волю имеют только Бог и Его дети. Самый уникальный подарок от Бога – это твоя свободная независимая воля, которую мы в процессе отдаем либо в служение Богу, либо дьяволу. Дьявол хочет заставить тебя думать в то время, когда надо идти путем сердца. Он пытается остановить твое мышление, когда сам отдает тебе приказы.

Любви энергия сильна - Светлана Егорова

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати: «Этот мир не является нашим домом»

Этот мир – промежуточная станция, остановка в пути. Мы здесь мимоходом, чтобы выполнить определенную задачу. После этого мы должны вернуться в наш настоящий дом. Здесь нам не стоит задерживаться. Не нужно тратить силы на то, чтобы расположиться здесь и устроить себе комфортную и долгую жизнь в этом мире. Нам нужно вернуться домой.

Мы живем здесь только во имя Бога. Мы – Его вечные слуги. Как только мы хотим распоряжаться и властвовать в этом мире, мы забываем о Боге. Мы отказываемся от Него ради своих сиюминутных желаний. Размениваем свою вечную природу на уют и насущный хлеб. Но покой этого мира иллюзорен. Истинное счастье и истинную жизнь мы обретаем только в нашем истинном доме. Здесь же нам предстоит пройти через трудности и бедствия. Нужно встречать испытания лицом к лицу, потому что через них Провидение учит нас.

Основной урок состоит в том, что этот мир не является нашим вечным, нашим истинным пристанищем. Истинный мир можно обрести только в Нем, в Боге. Все испытания и страдания нужно встречать стойко, как урок, а не как наказание или возмездие. Нужно научиться искусству выносить страдания, видя в них Его волю. Если мы научимся этому, мы обретем истинный мир.

Избравшие жизнь - Виктор Савельев (Вайшнава Прана дас)

Всё как у ачариев

Организованная религия, в основном, не отходит от учения ачариев. Но в некоторых моментах она своего не упустит. Например, религия неовайшнавизма не просто изъяла из сердца человека любящую Личность Бога, она поместила туда холодного и расчётливого дьявола, безучастно наблюдающего за нашими действиями, и дала ему имя Бога. Сменив руководство сердца, человек меняет духовную жизнь на материальную. Духовные начинания, возникающие в сердце, перебиваются внутренним счетоводом, и альтруистический порыв погибает в этой бухгалтерии. А в остальном – всё как у ачариев.

Ах да, ещё момент. Поскольку бедными управлять проще, чем богатыми, людям внушается, что нищета и духовность – синонимы. Хотя по нашим махараджам этого не скажешь. Мировая статистика подтверждает, что «собака бывает кусачей только от жизни собачей». Духовная культура – это культура изобилия. Сейчас по всему миру в директивном порядке, искусственно понижают уровень жизни и уровень образования, наряду с увеличением прав преступников и извращенцев. Мало кто хочет верить в принудительное одухотворение голодом. А в остальном – всё как у ачариев.

Ещё организованная неовайшнавская религия по ряду причин неравнодушна к Господу Шиве. Во-первых, милость Ашатоши не входит в планы сатанистов. Во-вторых, Шива имеет привычку отрывать головы любителям почестей. В-третьих, поклоняясь Господу Шиве, можно быстро разбогатеть без поклонения системам, а этого определённые силы никак не хотят допускать. В-четвёртых Рудрадева – из «местных». Вот что пишет Бхактивинода Тхакур в «Шри Кришна Самхите». Арии пришли из другой местности. Мы не можем точно определить, откуда они пришли. Арии с пренебрежением отнеслись к местным жителям. Когда они проявили неуважение к местным жителям, их царь Рудрадева показал ариям свою доблесть, заключив брачный союз с Сати, дочерью Праджапати Дакши, таким образом породнившись с ним. Тем не менее арийцы были так горды собой, что не оказали почтение Сати и её мужу. Вследствие этого Шива жестоко покарал ариев. Затем брахманы заключили перемирие с Шивой.

Определись - Виктор Савельев (Вайшнава Прана дас)

В стране, где люди не имеют ни малейшего представления о Сверхдуше, душе всех душ, не может быть счастливых людей

О великодушный, если царь следит за тем, чтобы его подданные поклонялись Верховной Личности Бога, изначальной причине космического проявления и Сверхдуше в сердце каждого живого существа, Господь всегда будет доволен им.

КОММЕНТАРИЙ: Правительство должно заботиться о том, чтобы Верховный Господь был доволен деятельностью как рядовых граждан, так и самого правительства. В стране, где власть предержащие и простой народ не знают о Бхагаване, Верховной Личности Бога, который является изначальным источником материального космоса, то есть в стране, где люди не имеют ни малейшего представления о бхута-бхаване, или вишватме, Сверхдуше, душе всех душ, не может быть счастливых людей. Если рядовые граждане или члены правительства не занимаются преданным служением, они не смогут стать счастливыми. В настоящее время ни один монарх и ни одно правительство не следят за тем, чтобы их подданные занимались преданным служением Верховной Личности Бога, вместо этого они сосредоточивают все свое внимание на развитии индустрии наслаждений. В результате они все больше запутываются в последствиях своих действий и оказываются во власти неумолимых законов природы. Человек должен стремиться к тому, чтобы выйти из-под влияния гун материальной природы, и сделать это можно только предавшись Верховной Личности Бога. К этому призывает нас «Бхагавад-гита». К сожалению, современные правительства, так же как и подавляющее большинство современных людей, ничего не знают об этом; единственной целью их существования являются наслаждения и материальное счастье в этой жизни. Слова ниджа-шасане («в соответствии с обязанностями правителя») означают, что не только рядовые граждане, но и члены правительства должны неукоснительно следовать принципам варнашрама-дхармы. В этом случае перед ними откроется возможность истинного счастья и благоденствия как в этой жизни, так и в следующей.

Шримад Бхагаватам, песнь 4, глава 14 (История царя Вены), текст 19. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.

В СССР за 2 года до приезда Шрилы Прабхупады звучит радиопостановка Всесоюзного радио о Кришне

«Кришнаяна» мудреца Сурдаса существует в индийском эпосе много столетий и пересказывалась разными поэтами. И поныне на деревенских праздниках каждой весной разыгрываются представления-мистерии о Кришне, его маме Яшоде, злом тиране Камсе, и о том, как юный пастушок преодолел множество препятствий и победил повелителя демонов и людей.

Не остались в стороне от интереса к личности Кришны и жители Российской Империи и СССР. Сначала Божества Кришны появились почти 400 лет назад в Астрахани, где индусы-купцы основали торговое подворье с храмом, потом о Кришне вспоминали уже и Пушкин, и Карамзин, и декабристы, и Лев Толстой. В ранние советские годы о Кришне народу напомнили Ильф и Петров – устами великого комбинатора Остапа Бендера, обратившегося в минуту моральной депрессии не к кому-нибудь, а именно к Кришне. В 1969 году – за два года до приезда Шрилы Прабхупады – в СССР вышел в эфир замечательный радиоспектакль «Сказание о Кришне», по мотивам поэмы «Сурсагар» («Океан гимнов») великого святого и поэта Сурдаса. Нельзя сказать о том, что радиоспектакль произвел некую культурную революцию.

Сурдас был слеп, его даже прозвали «слепым певцом из Агры». Он родился то ли в 1478, то ли в 1479 году, прожил больше ста лет, странствуя по святым местам Индии и напевая свои песни под нежные звуки струн вины. Самым известным его произведением считается «Сурсагар», состоящий из 100 тысяч шлок (строф). Впрочем, до наших дней из всего обилия духовно заряженных стихов дошли только 8 тысяч.

Царь - Виктор Савельев (Вайшнава Прана дас)