Санньяса, отречение, самообуздание и другая деятельность человека, не совершаемая как акт подчинения Верховному Правителю, есть не что иное, как бесплодный атеизм

В бытность мою студентом Санскрит Колледжа в Калькутте, мне как-то пришлось обсуждать с тогдашним директором колледжа полезность теистической культуры. Он лелеял идею, что человек может вести моральную жизнь независимо от теистической культуры. Я возражал, говоря, что мораль, отделенная от религиозной культуры, есть только другое название доктрины удобств и наслаждений, при помощи которой ни индивидуальное, ни социальное благо достигнуты быть не могут.

В другой раз, когда я был у Пандита Ишвар Чандра Видьясагара, ныне покойного, он сказал нам: «Видите ли, друзья мои, когда у меня нет действительного опыта общения с Богом или с Его Истинной Сущностью, то даже если считать само собой разумеющимся, что Он существует, если я сделаю о Нем какое-либо утверждение и если Он докажет, что Он не таков, как я говорю со всей искренностью, я безусловно подвергнусь риску получить от Него нагоняй после смерти. По этой причине я не хочу ни с кем вступать в дискуссию о Боге, а могу лишь дать простые моральные наставления, которые я сам понимаю и на основании которых действую». Один великий теист, присутствовавший там, сказал: «Почему же вы тогда написали в своей книге Бодходая, что Бог не имеет формы, а природа Его — это принцип сознания? Вы написали это после того, как на самом деле увидели Его? Или Вы выдвинули эти утверждения, просто полагаясь на некоторые общераспространенные доктрины?»

Взгляды, подобные вышеприведенным, были популярны среди эмпириков всех времен, вплоть до наших дней. В то время как, с одной стороны, они заявляют, что, поскольку так сложилось, что они ничего не знают о Боге, им не нужно слушать и рассуждать о Нем, с другой стороны, несмотря на это крайнее невежество, они только и заняты тем, что объявляют Его Безличной Сущностью. На это я могу заявить, что так как они совсем ничего не знают о Боге, то не пристало ли бы им, а равно и другим таким же невеждам, слушать о Боге и беседовать о Нем с теми, кто сведущ в этом? В самом деле, не странно ли, что не внимая терпеливо адептам, не имея систематической культуры, отговариваясь тем, что мы, дескать, не готовы произносить какие-либо суждения, мы все же делаем это в соответствии с нашими преходящими ментальными склонностями? Скрытый атеизм этого типа глубоко въелся в мировоззрение большинства людей. У людей имеется природная склонность к этой имперсональной идее о Божестве, и она распространяется среди них подобно заразной болезни. Происхождение этой идеи может быть прослежено до врожденного желания человечества быть свободным от подчинения своему Единственному Правителю, которое может осуществиться, если будет доказано, что Он — Существо без Формы.

Когда Бог убивает тебя - Ярослав Богомол

Скачать аудио: Когда Бог убивает тебя

22.09.2016

Цветок Любви

Господь играет в Свои игры,
В Его руках танцуют души.
То нежный звук нас обовьёт,
А то ритмичный вдруг закружит.

Единым времени потоком
Сливаемся в один поток,
Чтобы служеньем напоить
Любви прекраснейший цветок.

Произрастает из блаженства,
Из вечности берёт начало
И источает аромат,
Чтобы невежества не стало.

«О, Кришна, о, Прекрасный Бог!» -
Душа в порыве счастья бьётся.
Подумает: «Он самый лучший!»
А Кришна мило улыбнётся.

Не беспокойтесь: в Кали-югу брахманов нет - Сергей Кацай

Скачать аудио: Не беспокойтесь: в Кали-югу брахманов нет

15.09.2016

Натка Барановская - Стучащему

Как проявляется Совесть

Матросы и пассажиры

«О добродетельный, мы думаем, что встретили тебя по воле провидения, чтобы избрать тебя капитаном корабля, на котором находятся те, кто желает пересечь полный превратностей океан Кали, лишающий человека всех хороших качеств» (ШБ 1.1.22).

Этот текст содержит в себе некое фундаментальное условие, без которого не удастся пересечь океан Кали. В коротком комментарии Шрила Прабхупада пять раз повторяет слово «самоосознание». «Самоосознание» – это означает отдавать отчет себе в происходящем, это означает попытку понять свою личностную природу. Быть личностью или не быть личностью – между этим стоит самосознание. «Живого» от «мертвого» отличает использование свободной воли, способность делать выбор.

Мудрецы Наимишараньи ИЗБРАЛИ себе капитаном корабля Шри Суту госвами, Он не был НАЗНАЧЕН. Это принцип добровольности, которым характеризуется любое действие, претендующее на то, чтобы именоваться духовным. Текст 1.1.22 Шримад Бхагаватам завершает первую главу Шримад Бхагаватам, которая есть предисловие, введение в весь Шримад Бхагаватам, и в нем мудрецы в конце проговаривают стартовое условие слушания – их личный выбор учителя. Неосознанный выбор, то есть, по сути, отсутствие выбора, означает не «случайность», не «по воле Бога», а то, что выбрал кто-то за нас. Если кто-то выбирает за нас, вместо нас, мы должны знать – это Кали. Или его агенты, понимают они то, или нет. Все, что от Господа, лишено давления на свободу выбора. Отсутствие добровольного начала процесса, назначенность, есть «бойня образования». Эта бойня не случайно возникшая, а намеренно организованная. Кем? – Кали и его воинством. Взойти на корабль трансцендентного знания возможно только матросом, и никак не пассажиром. У матроса есть обязанности и он должен слушать капитана. У пассажира нет обязанностей, капитан ему не указ, он просто заплатил за билет и наслаждается плаванием. Ничем нельзя оплатить место на этом корабле, только служением. Кстати, матрос, уже будучи на корабле, не перестает применять свободу выбора, что-то решает сам, по ситуации. Тем более, ситуации будут, ибо океан Кали «полон превратностей» и пересечь его – это не развлекательный круиз.

Сила свидетельства 2 - Божественное "нет" - Виктор Савельев

Скачать аудио: Сила свидетельства 2 - Божественное "нет" - часть 1
Скачать аудио: Сила свидетельства 2 - Божественное "нет" - часть 2

13.09.2016

У Льва должна быть Львица: Богини-воительницы

Как же мало информации доходит до нас о неисчислимых формах Ади-Шакти! Говорят, что Их насчитывают более 3000! Представляете, более 3000 Прекрасных Богинь в абсолютно разных ролях.

В прошлой статье я упоминала эпизод из «Деви-Махатмьи», где из разных воплощений Вишну изошли Их Шакти — Богини, равные и подобные мужским аватарам. Если присмотреться, можно увидеть, что эти формы косвенно перекликаются с Богинями — формами Дурга-Деви, почитаемыми в Наваратри. Мне удалось найти несколько изображений и совсем немного информации о Них. Чем с радостью делюсь smile

Семь Богинь, явившихся на поле битвы, а именно Брахмани, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Нарасимхи и Аиндри — это Семь Великих Матерей — Саптаматрика. В Деви-Пуране говорится, что Они даруют силу, власть и спасение. Их великий праздник, Саптаматрика-Наваратри, проходит в течение Наваратри Дурга-Деви, что ещё раз подтверждает моё предположение о родственности этих Богинь.

Кстати, есть мнение, что Великих Матерей на самом деле восемь, Аштаматрика. Поэтому я расскажу о восьми формах Деви, которые входят в эту великолепную восьмёрку.

Две природы - Сергей Кацай

Скачать аудио: Две  природы

10.09.2016