Народовластие

«Если у вас начинается дрожь негодования при каждой несправедливости, то вы – мой товарищ». (Эрнесто Че Гевара)

В своей предыдущей статье «Демократия как геополитический инструмент порабощения» упомянул народовластие как альтернативу существующим псевдодемократиям. Здесь же поделюсь своим пониманием народовластия и как к нему всем нам прийти. Задавая вектор развития мысли, давайте в первую очередь определимся, что народовластие должно служить общим интересам народа, вести его к нравственности, могуществу, изобилию и силе. То есть власть – для процветания каждого человека в русле его Богом данных талантов и с пользой обществу.

1. Совет мудрецов – высший орган общества, выше самого государства.

Для управления на уровне мировоззрения, идеологии и нравственности необходим совет мудрецов (волхвов, жрецов, старейшин, брахманов). Чтобы этот, по сути, высший орган не поразила чужеродная идеология, участники этого совета должны быть выходцами из коренных народов страны, а их мировоззрение должно быть человечным и устремлено к Богу. Кандидаты на место в этом совете – только самопроявленные в обществе учителя, очевидные и признанные мудрецы, которых люди знают и к которым обращаются за советом. Они не должны зависеть от религиозной структуры и ни от кого, кроме Бога. Они правдивы, справедливы, нравственны и доброжелательны, для них нет ни чинов, ни имён, но есть люди с божьим потенциалом. Например, здесь не должно быть представителей религий, чьи писания прославляют человеконенавистнического «бога», который возвышает конкретную нацию (его потомков) над другими людьми, поощряя убийство, коварство, ложь и порабощение.

Опыт Живого Мужчины: здоровье, семья, экономика - Василий рода Котлинских

Скачать аудио: Опыт Живого Мужчины: здоровье, семья, экономика

02.03.2019

Герои не бегут - Калинди Прия деви даси

Скачать аудио: Герои не бегут

28.02.2019

Кришна и Радха: единение через разлуку

Существует очень трогательная история любви Радхи и Кришны. Есть и внутренний, глубинный смысл этой истории. Радху можно сравнить с дживой, душой, которая стремится к Богу, Кришне. Особенность ситуации в том, что Радха находится в браке с Абхиманью. Но любит она именно Кришну, и к нему устремлены все её мысли. Но социальный этикет оказывает на Радху огромное давление.

Общественное мнение осуждает любовь Радхи. Абхиманью можно сравнить с ложным эго дживы, гордыней и самомнением. Это, так сказать, животная природа души, низший её аспект. И джива так вовлечена в свои «брачные отношения» с животной стороной души, со всеми своими страхами, желанием выделиться, понравиться другим, к престижу в обществе, что ей остается лишь мечтать о Боге.

Казалось бы, что может быть проще, чем сбросить с себя узы ненавистного брака с нелюбимым Абхиманью? Но у Радхи есть свекровь Джатила. Джатила олицетворяет всё, что присуще телу. Джатила — мама Абхиманью. Подобно этому, источником самомнения является низкая природа телесных самоотождествлений. Кутила — сестра Абхиманью. Кутила — это олицетворение зависти, вожделения, желания обладать.

Даже когда ученик кланяется своему духовному учителю, тот кланяется ему в ответ, так как эти поклоны адресованы не телу, а Сверхдуше

Mоя юная жена, безусловно, друзья и родственники оказывают друг другу почтение, вставая со своего места, приветствуя друг друга и кланяясь. Однако люди, достигшие трансцендентного уровня, обладают духовным разумом и потому оказывают почтение Сверхдуше, которая находится в теле, а не человеку, отождествляющему себя с телом.

КОMMЕНTАРИЙ: Кто-то может сказать, что Господь Шива обязан был оказать Дакше почтение, так как Дакша приходился ему тестем. Предвидя этот довод, Господь Шива объясняет, что, когда просвещенный человек встает или кланяется, приветствуя другого, он выражает таким образом свое почтение Сверхдуше, находящейся в сердце каждого живого существа. Поэтому у вайшнавов принято кланяться друг другу, и, даже когда ученик кланяется своему духовному учителю, тот кланяется ему в ответ, так как эти поклоны адресованы не телу, а Сверхдуше. Духовный учитель также оказывает почтение Сверхдуше, находящейся в теле ученика. Господь говорит в "Шримад-Бхагаватам", что почитание преданного Господа приносит большее благо, чем поклонение Самому Господу. Преданные не отождествляют себя с телом, поэтому оказывать почтение вайшнаву - значит оказывать почтение Вишну. Говорится также, что, в соответствии с этикетом, встретив вайшнава, нужно тотчас поклониться ему, адресуя этот поклон Сверхдуше, которая находится в его сердце. Вайшнав смотрит на тело другого человека как на храм Вишну. Поскольку Господь Шива, пребывая в сознании Кришны, уже почтил Сверхдушу, можно считать, что он оказал почтение и Дакше, который отождествлял себя с телом. Оказывать почтение телу Дакши не было никакой необходимости, поскольку в Ведах об этом ничего не говорится.

Шримад-Бхагаватам, песнь 4 (Творение четвертого уровня), глава 3 (Беседа Господа Шивы и Сати), текст 22. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.

Темп жизни - Виктор Савельев

Скачать аудио: Темп жизни

23.02.2019

Жажда значимости - Глеб Малиенко

Скачать аудио: Жажда значимости

21.02.2019

Господь Гауранга: «Не нужно совершать аскезы. Любовь к Господу есть единственная религия»

Шукламбхара Брахмачари был чист сердцем и телом, и нрав его был весьма приятен. Он был поистине ходячим местом паломничества. Когда он увидел, какую несказанную милость оказал Господь полубогам, он возжелал того же. Жаждая достичь любви к Богу, Шукламбхара бесстрашно открыл свои мысли Гауранге.

Он сказал: «Пожалуйста, послушай, о Господь Гауранга. Ты – Верховная Личность Бога. Наконец-то глаза мои получили удовлетворение. Я побывал в разных местах паломничества, таких как Матхура и Дварака, но счастья там не нашел. Молю Тебя: пожалуйста, дай мне сокровище Кришна-премы».

Господь ответил: «О Шукламбхара, есть много людей, подобных собакам и лисам, которые часто посещают святые места. Что Мне до этого? Если в сердце не появляется Кришна, от посещения мест паломничества нет никакой пользы. Любовь к Господу Кришне есть единственная религия. Это подтверждается в «Нарадия-пуране»: «Рыба любит плавать, змеи питаются воздухом, овцы питаются листвой, бык москательщика всегда в дороге, журавль всегда медитирует, мышь обитает в норе, а лев обитает в лесу. Так называемые отрекшиеся от мира схожи поведением с этими животными. Если человек не очищает свое сознание, аскезы и медитация не принесут никаких плодов».

Типичная реакция администрации ИСККОН на неудобную правду

Стихотворения "Спасти президента" (посвящается Ананта Мурти дасу) и "Полночное небо" - Шачинандана дас (ученик Партха Саратхи Даса Госвами).

Носители юности - Вайшнава Прана дас

Скачать аудио: Носители юности

16.02.2019