Из книги Шрилы Вриндавана даса Тхакура «Шри Чайтанья Бхагавата». Глава 14 (Господь посещает Восточную Бенгалию. Уход Лакшмиприи). Комментарии Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.

Текст 117

Он не мог понять, какова цель жизни и каким образом ее можно достичь. Он искал, он не мог найти того, кто бы полностью ответил ему на этот вопрос.

Метод, с помощью которого человек обретает желаемую цель, называется садхана. Бхакти-шастры называют это абхидхеей. Из-за недостатка знаний о взаимоотношениях души и Бога непреданные создают и практикуют выдуманные ими методы достижения совершенства. Люди, не обладающие проницательностью и введенные в заблуждение иллюзорной энергией Господа, считают садханой такие практики, как аскезы, поклонение, ритуалы, соблюдение обетов, изучение Вед, контроль дыхания (кумбхака, пурака и речака), преложение пищи предкам, практика отречения, выполнение асан, принятие омовения три раза в день, посещение святых мест, медитация и сосредоточение, направленное на подчинение ума и т.д. Все подобные виды садханы являются обманом. В действительности лишь вайшнавы способны увидеть цель жизни и понять процесс ее достижения. Но когда тот, кто лишен преданности Господу Вишну, пытается самостоятельно постичь цель жизни и метод ее достижения, он, скорее всего, пойдет по ложному пути. Мы видим это на практике, — как только кто-то пытается достичь духовного совершенства с помощью предположений и размышлений, он начинает совершать ошибки, погружается в иллюзию и сталкивается со множеством препятствий на пути к вечной, конечной цели жизни.

Размышляя о цели жизни, приверженцы идеи освобождения ошибочно заключают, что садхья, или цель жизни, есть обретение свободы от материальных, тройственных страданий. Карми (материалисты) считают целью жизни чувственные наслаждения, а гьяни видят целью жизни погружение в сияние безличного Брахмана. Корнем их заблуждений являются их ошибочные представления и ничто иное. Подобные лебедям преданные Господа, способные видеть суть вещей, не принимают ни взгляды приверженцев идеи освобождения, ни взгляды материалистов. Для преданных целью жизни является обретение любви к Богу. Они прекрасно осведомлены о том, что и растворение в безличном Брахмане и райские удовольствия - просто обман. Поскольку гордые ученые из различных общин Бенгалии — материалисты, карми и гьяни — не знали ни истинной цели жизни (садхьи), ни способа ее достижения (садханы), они не могли ничего ответить благочестивому и разумному брахману Тапану Мишре, который желал служить Господу и был готов принять подлинную суть Вед и писаний, следующих ведической традиции.

Текст 118

День и ночь он поклонялся своему Божеству кришна-мантрой, но не мог обрести умиротворения, поскольку не знал других важных предписаний для преданного служения.

Хотя брахман Тапан Мишра день и ночь повторял мантры своего Божества, его ум пребывал в беспокойстве. В бхакти-шастрах описаны шестьдесят четыре предписания для садханы. Среди них пять считаются наилучшими. Из этих пяти видов садханы высшим является харинама-санкиртана, совместное пение святых имен Господа - путь, который явил Шри Чайтаньячандра. Пока человек не примет прибежище в воспевании святых имен, ни одна из составляющих преданного служения не может совершаться правильно, а без садханы невозможно обрести умиротворения. Эти слова означают следующее: воспевание святых имен должно сопровождать любую деятельность, направленную на удовлетворение Кришны. Это и есть подлинная садхана. Но пока человек не обретет любви к Кришне - наивысшей садхьи - для него будет невозможно достичь полного совершенства в садхане.