Уважаемые преданные! Позвольте привлечь ваше внимание к нынешней ситуации в Российском ИСККОН и осветить те ключевые моменты, которые необходимо изменить и исправить.

Итак, какова ситуация? Государство выпустило закон Яровой, который сильно ограничивает деятельность ИСККОН в России. Министерством национальностей во все государственные органы была разослана инструкция рекомендация, в которой ИСККОН приравнен к международной тоталитарной секте, которая ведет антигосударственную деятельность, финансируется и находится под руководством  злоумышленников из-за рубежа, поощряет убийства и самоубийства, разрушает устои общества.

Почему такая реакция государства? Авторитеты православной церкви, близкие к государству, отчасти сами дают ответ на этот вопрос: в последние 15-20 лет российский ИСККОН сильно уклонился в сторону от заявленной в уставе деятельности и стал вести себя агрессивно.

Но только ли это? Что происходит в российском ИСККОНе последние 15-20 лет? Отправной точкой поворота был 1998 год. Но на самом деле необходимо сделать экскурс в прошлое в 70-е годы. Отправной точкой  можно считать уход из этого мира Шрилы Прабхупады и приезд в Россию в качестве  GBC и "зонального" ачарии Харикеши Свами.  Первое, что сделал этот Свами - отодвинул в сторону всех местных лидеров, объявив, что все они больше "никто",  Это была ПЕРВАЯ КЛЮЧЕВАЯ ОШИБКА, которая повторялась в последствии снова и снова. Неуважение и ликвидация местных лидеров, авторитетов, и "воцарение" "своих" людей и "под себя".

В 70-е годы внешнее управление Харикеши, полное непонимание им происходящего в СССР и воцарение "своих" привело к катастрофическим последствиям в 80-е, когда практически ИСККОН в СССР был уничтожен: 40 человек были заключены в тюрьму (наиболее активные лидеры). Это впоследствии привело к глубокому кризису в 1998 году (с тяжелыми последствиями и для самого Харикеши). Самое печальное, что Харикеша не взял на себя ответственность за последствия своих решений и своей деятельности.

Тем временем "свои" поставленные лидеры тоже "росли", брали пример со своих "авторитетов" а иногда и сильно их превосходили.

Итак, вернемся в 1988 год. Перестройка, фестиваль Индия-СССР, из тюрем выходят практически все лидеры советского ИСККОНа. Начинается бурный рост. Снова отброшены в сторону уцелевшие местные лидеры. Например Маму Тхакур, Ананта Шанти. 90-е начались с серьезных проблем, когда армянские преданные из ББТ практически захватили власть в России, никем не контролировались  ни в вопросе финансов, ни в вопросах следования законам государства, ни в вопросах следования духовным стандартам.

Как результат - неуважение к местным авторитетам, публичные расправы над ними, выдворение, привело к тому, что была прервана цепь передачи традиции, передачи правильного настроения и духа служения. Это породило целый букет проблем:
- неуважение к любым авторитетам;
- стремление стать "своим" и захватить себе пост и привилегии;
- борьба за власть и контроль, особенно над финансовым ресурсами и людьми их приносящими;
- была полностью разрушена система подготовки духовных лидеров, именно лидеров, а не администраторов.
- захватив себе место, далекие от духовности "свои" превращались в местных "царьков" со своими законами и правилами на локальной территории. То есть та же система «зональных ачарий».

Теперь о тех 15-20 годах. После 1998 года произошел серьезный поворот российского ИСККОНа и уход его в сторону. Вот последствия:
- практически свернута и прекращена прямая проповедь (ее место заняли "просветители": семейное счастье, аюрведа, психология, социальные отношения, магазины в храмах набиты второсортной мирской литературой по психологии, астрологии, аюрведе и пр.);
- храмы за редким исключением пусты, очень низкие стандарты;
- ключевые книги Шрилы Прабхупады сильно искажены (перевод, особенно «Бхагавад-гиты», искажен до 60% с уклоном в имперсонализм);
- установленная система управления храмов через GBC практически разрушена. Местные "царьки" установили свои правила.                         

Особенно ситуация печальная на Дальнем Востоке, в виду большой оторванности. Приезжающие туда "просветители" устраивают все там под себя, набирают большое количество учеников, которыми практически не занимаются. Занимают их в служении себе по сбору денег, поощряют неподчинение GBC. И сами, давая советы и рекомендации, не несут никакой ответственности.

Система бхакти врикши - практически государство в государстве. Через эту систему идет зомбирование и нейро-лингвистическое программирование людей. Бросается в глаза явное неуважение к духовным лидерам, старшим авторитетам. Внушается  агрессивность и недоверие к ним. Требуется подчинение только определенным СВОИМ лидерам из бхакти-врикши. Акцент ставится на материальном успехе, умении общаться, зарабатывать деньги. Это скрытая форма проповеди имперсонализма и материализма, зомбирование людей "под себя", манипулирование толпой.

Также разрушена экономическая основа поддержания храмов. ББТ установило систему, при которой распространение книг и прямая проповедь становится неэффективной. Бесконечные фестивали, настраивающие людей не на служение, а на счастливую жизнь с активным участием психологов. У преданных идет выемка с трудом заработанных денег. Целый бизнес на фестивалях в Индии.

Фестивали необходимы для того, чтобы вдохновлять людей на служение и проповедь на местах. Вместо этого люди вынуждены тяжко трудится, чтобы поехать на фестиваль и там понаслаждаться, подобно избавлению от стресса в санатории.

И прочая разрушительная деятельность лидеров национального совета - подрыв авторитета учеников Прабхупады, саботаж и переваливание ответственности за происходящее на них. Так, директор русского ББТ, Гаура Кришна дас, вместо того, чтобы быть занятым печатанием книг, постоянно осуществляет туры по городам России, где скрыто и в открытую призывает сместить "неугодных" национальному совету GBC. Например, Бхактивайбхаву Свами на Дальнем Востоке, и заменить его своим человеком. Бхактивайбхава Махарадж постоянно подвергается оскорблениям и неуважению со стороны отдельным "лидеров" во Владивостоке.

Конечно, все происходящее происходит не случайно. Во всем этом прослеживается связь с деятельностью Бхакти Вигьяны Махараджа. Деятельность этой личности вызывает много вопросов. Самое интересное, что его не за что ухватить. Он очень умело манипулирует людьми, принимает самовольно решения, которые приводят к разрушительным последствиям, и НИКОГДА не берет на себя ответственность за произошедшее. Его деятельность уже неоднократно приводила к большим потерям денег. Среди старших преданных в Москве он полностью потерял доверие и авторитет.

Постоянно возникает вопрос: почему он продолжает руководить российским ИСККОНом? Почему в 2015 году GBC восстановило его? Почему он назначил как главное представительское лицо российского ИСККОНа Вишну Таттву ни с кем это не согласовав? 
 
Шрила Прабхупада говорил, что неавторитетная деятельность под видом преданного служения приносит одни беспокойства в общество.

Есть два решения: 1. Оставить все как есть и дождаться, что ИСККОН в России будет закрыт.
2. Восстановить установленные Прабхупадой принципы и стандарты ИСККОН. Привести все в соответствие с уставом.

Бхакта Бурфи дас

Поделиться с друзьями