Киртанананда Свами на вьясасане в короне и со скипетром

Сейчас многие преданные ИСККОН пришли в смятение после обнародования многочисленных фактов насилия руководства организации над её членами, простыми бхактами. Насилие над личностью осуществлялось в широком спектре действий: от простых вымогательств и угроз, вплоть до убийств рядовых прихожан. Много шума наделал и гороскоп ИСККОН (недавно опубликованный на «Швета Двипе»), объясняя причины провала духовных отношений в организации. По факту имеем, что организация ИСККОН существует и даже процветает, а вот с духовным сообществом не сложилось из-за недостатка духовных отношений. Каков критерий? Утечка из ИСККОНа более 90% инициированных адептов в течение 10 лет после получения инициации. Эдакая «духовная мясорубка», пропускающая через себя тысячи людей по всему миру. И данный гороскоп лишь описывает последствия, умалчивая при этом причину происходящего. Так откуда корни-то растут? Поищем?

Рассмотрим факты. Июнь 1966 года. К еще никому не известному индийскому проповеднику А.Ч. Бхактиведанте Свами примыкает молодая американская семья: Кит Гордон Хам (впоследствии Киртанананда Свами) и его «жена» Ховард Уиллер (в последствии Хаягрива Свами). Два молодых человека? - спросите вы, - И причем тут семья? Совместное ведение хозяйства и общая постель - основные внешние признаки современной семьи. Да, чуть не забыл, и еще любовь до гроба объединяла эти юные, но уже порочные сердца.

Сделаем шаг назад и обратимся к биографии Кита Гордона Хама. В 1959 году Кит с отличием окончил Мэривиллский колледж в Теннесси, получив степень бакалавра наук по истории. Он был лучшим в своем классе, состоявшем из 117 студентов, и, благодаря этому, получил стипендию Центра Вудро Вильсона на изучение американской истории в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл, где и учился в течение трех лет. Там Кит подружился со студентом английского языка Ховардом Уилером, с которым у него вскоре завязались гомосексуальные отношения. 3 февраля 1961 года оба студента вынуждены были оставить учебу после того, как университетская администрация пригрозила начать расследование «сексуального скандала». Затем Кит и Ховард примкнули к движению хиппи и поселились в Нью-Йорке, где Кит занялся популяризацией ЛСД и стал ЛСД-гуру.

На жизнь Кит зарабатывал, работая в офисе по рассмотрению заявок на получение пособий по безработице. По прошествии нескольких месяцев Кит поступил в Колумбийский университет, где получил стипендию Оскара Уаддела на изучение истории религии. Однако в 1964 году Кит оставил учебу и в октябре 1965 года вместе с Ховардом Уиллером отправился в Индию в поисках гуру. Проведя в Индии шесть месяцев и так и не достигнув своей цели, Кит и Ховард вернулись назад в Нью-Йорк.

К чему этот биографический экскурс? Да чтобы попытаться понять, а что за человек то  этот парень - Кит  Хам? Способный, настойчивый, успешный, но с одним маленьким недостатком - любит мальчиков.

И вот, июнь 1966 года, историческая встреча - молодые любовники знакомятся со Свами и очаровываются индийской культурой. У пожилого Свами пока еще нет учеников и ретивые гомосексуалисты разворачивают активную проповедь нового движения. Узнав о том, что известный поэт-битник Аллен Гинзберг поет мантру «Харе Кришна» на антивоенных маршах и на своих поэтических вечерах, ученики Прабхупады послали ему приглашение посетить храм на Второй Авеню. Гинзберг (в то время только что вернувшийся из путешествия по Индии) принял приглашение и начал регулярно посещать киртаны и лекции Бхактиведанты, часто в сопровождении своего друга и любовника Питера Орловски.

Питер Орловски и Аллен Гинзберг

Привлечение в ряды кришнаитов одного из лидеров контркультурной молодежи дало миссии Бхактиведанты мощный толчок. Гинзберг оказал Бхактиведанте материальную поддержку, подарив ему две фисгармонии и пожертвовав 200 долларов на иммиграционного адвоката.

Таким образом в движение Прабхупады хлынули потоки гомосексуалистов, педофилов, наркоманов, хиппи, бомжей и прочих асоциальных элементов. В дальнейшем они составят костяк организационной структуры ИСККОН. Со всеми вытекающими последствиями. Но мы с вами забежали вперед. 13 июля 1966 года Свамиджи и его ученики регистрируют организацию ИСККОН.

Первые ученики Шрилы Прабхупады - Мукунда, Хаягрива и Гурудаса

А что же бхакта Кит Хам? Он первый бреет голову налысо и селится в ашраме брахмачариев. Не один, со своим близким другом Ховардом, который позже вспоминал: «Свамиджи практиковал ранние подъеми, аж в 6.30 утра!» Представляете? Какая аскеза! И вот Кит, как начинающий адепт Вайшнавизма, только ставший на путь Бхакти, вдруг попадает в психлечебницу. Но не за распространение сознания Кришны, нет. Вы можете мне не верить, но в те времена мужеложство считалось отклонением в системе ценностей американского общества и приравнивалось к серьёзной болезни, требующей стационарного лечения. Вот так Кришна попытался первый раз спасти Свамиджи от активного извращенца, но не тут то было. Кит Хам неожиданно возвращается в ашрам и становится его лидером. Как признание его заслуг он получает имя Киртанананда дас. Кстати, его любовник получает имя Хаягрива на 2 недели раньше (проклятие застенки дурдома помешали Хаму стать самым первым учеником).

Даже не сдав ни бхакти-программ, ни 35 вопросов «На инициацию», ни курса «Ученичество», в сентябре Кит Хам становится официальным учеником самого Свамиджи. Но это только начало. Деятельный бхакта массово затаскивает в организацию себе подобных, и в этом ему нет равных. ИСККОН растет как на дрожжах. Не проходит и года, как в Индии 28 августа 1967 года Прабхупада самолично инициирует первого санньяси ИСККОН - Его Святейшество Киртанананду Свами. Какой прорыв в сознании! Действующий гомик, и вдруг санньяси. Вы что-то понимаете? Я лично нет.

И вот тут Кришна пытается спасти Свамиджи во второй раз - после инициации новоиспеченный санньяси ни с того, ни с сего вместе со своим любовником поднимают бунт и уезжают в Западную Вирджинию открывать свой духовный центр. Прабхупада запрещает пускать Киртанананду во все храмы ИСККОН. Кришна ликует, победа! Движение спасено. Последователи традиционной сексуальной ориентации вздыхают свободно, но увы, рановато.

Киртанананда Свами в окружении учеников гурукулы, Нью Вриндаван, 1986

В июле 1968 года Киртанананда, прожив в полной изоляции несколько месяцев, отправился с Хаягривой нанести визит Прабхупаде в Монреале. У Прабхупады при виде своих учеников на глаза навернулись слезы. Он объявил, что прощает их, и подарил им гирлянду из роз, сняв ее со своей шеи. Во истину, милость преданных Господа не знает границ...

Я не стану перечислять все дальнейшие «подвиги» Киртанананды, не стану хулить его жизненный путь - эти подробности вы при желании узнаете и сами, о мертвых плохо не говорят, а хорошее за ним найти сложно. Самое страшное - это то, что в ИСККОН теперь правят бал не Прабхупадануги, а ученики по духу падшего свами, построившие ему самадхи, как символ победившего порока.

Радханатха Свами, унаследовавший большую часть имущества и последователей Киртанананды Свами, в дандавате возле «самадхи» своего учителя Кита Хама

Хотя нет, и это не самое страшное, а то, как здоровые мужики поклоняются грешным стопам извращенцев, омывая их скверну и выпивая сию жидкость с веселым безумием. И я хочу вопросить у вас, о смиренные последователи растлителей, помог ли этот интимный ритуал в вашей Духовной жизни? Приблизил ли к осознанию Кришны?

Омовение стоп учителя во время гуру-пуджи с последующим выпиванием чаринамриты

Вот прямо сейчас самое время воскликнуть в адрес автора: «Оскорбитель! Это аппарадха!». Да, вы правы, здесь есть аппарадха, и мы ее сейчас вытащим на свет Божий. Все мы приходим к стопам Прабхупады грязные и с огромным мешком грехов  за плечами. И сразу получаем святое Имя, в том числе и как мощное чистящее средство, позволяющее нам добраться до духовных качеств нашей души. Из Шастр мы знаем, что стоит проявиться одному качеству, как и остальные неминуемо проявятся в нашей природе. А пока мы любим говорить: «не критикуйте меня - ведь я стою под душем». И действительно, у кого хватит совести критиковать человека, пусть и скверного, но уже активно отмывающегося от своих грехов?

А что мы видим на практике? Из душевой кабинки выбегает некое существо, и давай бегать кругом, да гадить. И когда честный люд пытается его остановить, то сие существо забегает в кабинку и задергивает шторку: «Не трожь меня, я моюсь! Я в процессе!» Самые смелые отдергивают шторку и видят… Важного, одетого во все желтое, держащего данду человека, покрытого тилаками. И принимающего душ святого имени у всех на глазах. Тут всплывает колдовское слово «Этикет»! И все искатели справедливости, заняв смиренные позиции на коленях, отползают прочь.

Фу-у, пронесло… Ну ладно бы там раз выскочил из душа, ну другой, а то ж всю свою жизнь, год за годом гадит людям и прикрывается внешней атрибутикой. И получается что из «невинного» гомосека личность превращается в убийцу, да не простого, а убийцу Духа святого - «атмаха» на санскрите - низшая ступень бытия человека. И вот она аппарадха - вместо того, чтоб пустить маха-мантру в свое сердце и строить отношения с Кришной, многие используют ее как прикрытие своей грязной деятельности, прячась за внешней религиозностью и пользуясь наивностью молодых садхаков.

Вот почему в Движении практически не остаётся старых преданных - у нас открываются глаза Истины и мы больше не годимся для эксплуатации. Набирают новых. Не верите? А проверьте сами! Перестаньте давать вашим гуру деньги, перестаньте оплачивать их удовольствия - пусть они заживут естественной жизнью санньяси в добровольной нищете. И вы увидите, как тут же станете им не интересными, и они покинут вас в поисках других жертв.

Если мое историческое эссе вызывает у вас сомнения в достоверности, то попробуйте его опровергнуть.

Бхакта Бурфи дас

Поделиться с друзьями