
Сейчас мать Ситу снова похитили. Демоны похитили природу у Господа, пытаются присвоить себе её полностью. То есть всё технологизировать, превратить человека в какого-то биоробота непонятного с этими чипами, ещё чем-то. Непонятно куда всё это дело идёт. И что, мы теперь будем сидеть так сказать и просто пиры устраивать?
Извините меня, я счастлив, конечно, когда я вижу, как преданные пируют, танцуют... Это всё здорово. Но когда я вижу, что эти преданные, которые это делают, они это делают не как проводники милости Господа Чайтаньи, а как те, кто пытаются это присвоить себе, то у меня вообще всё внутри просто холодеет. В то время как там вообще непонятно что происходит, преданным никакого дела нет до процессов в обществе, до всего этого. Я, конечно, не хочу обобщать, есть отдельные вайшнавы, которые по-другому всё это понимают, но в целом наше движение – оно отморожено полностью в этих вопросах.
Поэтому я не вижу никаких перспектив до тех пор, пока в голове не переключится.
Люди будут считать нас сектой. Знаете, почему они считают нас сектой? Это закон отношений. То есть если мы игнорируем общество, то общество – оно записывает в игнор нас. Это просто закон взаимности. Вот и всё.
Поэтому, если вы хотите, чтобы распаковалось движение сознания Кришны для этого мира, то идите к людям, рассказывайте, помогайте им решать социальные проблемы духовными методами. Говорите о том, что наше движение предназначено не для того, чтобы установить свою религию, а для того, чтобы помогать людям, чтобы они могли избавиться от своих страданий и приблизиться к своему предназначению. Проявляйте инициативу. Они сами вас не позовут, если вы к ним не пойдете.
Но преданные поверили в то, что мы секта какая-то или что-то такое настолько возвышенное, что людям нельзя об этом говорить, они не поймут. Может действительно не поймут, если мы говорим то, что сами не реализовали? Поэтому люди заставят вас от гьяны перейти к вигьяне. Просто заставят, когда вы к ним пойдёте, вы начнёте им просто двигать какие-то свои штампы из шастр. Чего-то вы там понахватались такого. Они скажут вам: «Ты это можешь сказать нормально? То же самое, только нормально, чтобы понятно было?» И всё, вы сразу начнете думать: «А вот то, что Кришна говорит и Прабхупада говорит... Как это перевести на язык, понятный для данного, конкретного человека?»
И вот этот фактор – деша кала патра, – о котором говорят ачарьи, что это признак вигьяны, реализованного знания. Но если вы этого не делаете, то откуда придёт эта вигьяна? Где ей взяться? Ведь вы только со своими на этом языке говорите, понятном только «избранным».
Раньше мы ходили к людям и распространяли книги, и задача была в том, чтобы обратить их в свою веру. Вот такая была модель проповеди. Сейчас мы понимаем, что у Прабхупады было более широкое видение. Конечно, кто-то станет вайшнавом, и это прекрасно. Но наша задача – одухотворение человеческой цивилизации.
И эта задача может быть решена только в том случае, если мы начнём взаимодействовать с людьми разной природы. У нас нет никаких вариантов. Надо разгерметизировать движение сознания Кришны, при этом сохранив его чистоту. Вот это задача нашего поколения.
Бхактиведанта Садху Свами, «Наставления Рупы Госвами», 22-26 мая 2019, Ростов-на-Дону, фестиваль «Прити Лакшанам».

Возможность скачивания видео и аудио предоставляют бесплатные сервисы, например: savefrom.net presaver.com notube.net y2down.cc

При помощи занятий процессами поклонения полубогам, аскез, контроля дыхания, сострадания, омовения в святых местах, строгих обетов, милостыни и воспевания разнообразных мантр ум человека не может до...

Что хорошего в религии, заставляющей людей ненавидеть себя и других? Разве может она принести какое-либо благо своим последователям? В чем тогда ее ценность? Человек, причиняя под влиянием ненависти...

«До того, как встретиться с Махапрабху, Нарахари написал множество песен на санскрите и бенгали, посвященных враджа-расе Радха-Гиридхари. Вместе с Гададхарой Пандитом они никогда не покидали Господа Ч...

Слава Утпанна экадаши описана в «Бхавишйоттара Пуране» в беседе Шри Кришны и Арджуны.
Шри Сута Госвами сказал собравшимся браминам и мудрецам: «Если человек с верой и преданно...

Кавираджа Госвами пишет в «Чайтанья-чаритамрите», что Калия Кришнадас Тхакур был в числе главных преданных Нитьянанды Прабху. Он не знал ничего другого, кроме лотосных стоп Шри Нитьянанды Прабху. «П...

Шрила Прабхупада, ссылаясь на «Анубхашью» Бхактисиддханты Сарасвати, пишет: «Другое имя Тхакура Саранги даса – Шарнга Тхакур. Иногда его называют также Шарнгапани или Шарнгадхара. Он жил в Навадвипе...

Харе Кришна, дорогие мои… Сегодня без предисловий. Чечевичные пельмени - пальчики оближешь :) Удачи!!!
Тесто:
- 2 столовые ложки гхи (т...

Текст 28 песни 1 главы 8 «Шримад Бхагаватам» в пословном варианте перевода звучит так: «Я считаю Тебя вечным временем, Верховным Господом, всепроникающим без начала и конца; раздающим повсюду милост...

Бхакта Даса прабху: В конце 1970 или где-то в начале 1971 года, когда я был президентом храма в Сан-Диего, я получил информационный бюллетень от Манибандхи даса, жившего в Калькутте. Он организовыва...

Шри Нандакишор Даса Госвамипад принадлежал седьмому поколению потомков Шри Нитьянанды Прабху. Он был младшим сыном Шри Расикананды Прабху, проживавшего в Пуруния Пата, в районе Бакура, в Бенгалии. Б...

В древних обществах Ведической культуры у царя, который в те времена и являл собой правительство, всегда был консультативный совет из священников-брахманов, которые помогали ему принимать решения. Б...

Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...

Комментарии
В движении с 89-го. Особой мудростью не обладаю, но с самого начала понял одну простую истину. Придя в это движение лучше заниматься собственным духовным ростом и проповедью, а не трудиться нянечкой над грудничкаии с непдсохшим молоком на губах и ходить подобрать им попу.. Если кто-то считает иначеe, пусть берет на себя груз гуру и тащит разных полуматериалист ов на своем горбу в рай. Моё мнение всегда было и будет одним: либо ты приходишь сюда и занимаешься самосовершенств ованием и проповедью, либо или лесом и оставайся вечным прихожанином - ухожанином и свободным художником. Должна быть жёсткая дисциплина внутри и бесконечное сострадание к тем, кто об этом ничего не знает. К тем же, кто уже знает, но не чухается относиться индифферентно. Давать знание, прасад (духовная пища) и вдохновлять на разные виды служения. Но в ашрамах и храмах должны жить только очень серьёзные аскеты, учёные и проповедники.