Следует тaкже обрaтить внимaние нa слово тиртхaпадa. Это одно из имен Господa Говинды, Верховной Личности Богa. Тиртхa ознaчaет «святое место», a падa — «лотосные стопы Господa». Люди идут в свят...
Живые чувства выше мертвой материи, ум выше чувств, разум выше ума, а она (душа) еще выше, чем разум.
КОММЕНТАРИЙ: Чувства являются своеобразными выходами для проявлений вожделения. Вожделение сохран...
Абхирама Тхакур был одним из двенадцати гопалов, друзей Господа Нитьянанды. Ранее его звали Шри Рамадас. Когда Господь Чайтанья послал Господа Нитьянанду проповедовать в Гаудадеше, вместе с ним Он о...
Слава Варутхини экадаши, который приходится на период убывающей луны месяца апреля/мая, описана в «Бхавишьоттаре Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.
Однажды ...
Для приготовления пшенично-кукурузного содового хлеба нам понадобятся:
- 1,5 cтакана пшеничной муки;
- 0,5 стакана кукурузной муки;
- 100 грамм замороженной кукурузы;
- 50 мл гхи (топлёного масла);
- 1 с...
Асфальтную ленту мой черный «Харлей» поглощает,
Колеса его меня в морок полночный влекут,
Неоновых ламп вереницы мне путь освещают,
Они сверху вниз ядовитые лучики льют…
Припев:
Дух Свободы внутри. Это я...
Как проходит обучение ученика?
В «Шримад Бхагаватам» сказано, что Кришна помогает нам из сердца, давая наставления как чаитйа-гуру, но чтобы понимать личные указания Господа и следовать им, живое сущ...
Какие подобрать слова,
Чтоб весну души описать?
Это, как босиком
По чистой росе пробежать,
Это, как птицы поют,
Без умолку, словно, играя.
Я знаю, весна души –
Выше чудесного рая,
Выше любого чуда,
Выше ...
Поклоняясь всепроникающему Господу, от которого произошли все существа, человек может достичь совершенства, исполняя свои обязанности.
Как указано в пятнадцатой главе, все живые существа есть неотъ...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...
Комментарии
ТЕКСТ 38
сута увача
абхйартхитас тада тасмаи
стханани калайе дадау
дйутам панам стрийах суна
йатрадхармаш чатур-видхах
сутах увача - Сута Госвами сказал; абхйартхитах - на такую просьбу; тада - тогда;
тасмаи - ему; стханани - места; калайе - олицетворению Кали; дадау - дал ему
разрешение; дйутам - азартные игры; панам - пьянство; стрийах - недозволенные
связи с женщинами; суна - убийство животных; йатра - там, где; адхармах -
греховные действия; чатух-видхах - четыре вида.
Сута Госвами сказал: В ответ на мольбу олицетворения Кали Махараджа
Парикшит позволил ему жить там, где играют в азартные игры, пьют,
занимаются проституцией и убивают животных.
КОММЕНТАРИЙ: Основные принципы безбожия: гордыня, проституция,
одурманивание и лживость - противостоят четырем принципам религии:
аскетизму, чистоте, милосердию и правдивости. Олицетворению Кали было дано
разрешение жить в четырех местах, указанных царем: там, где играют в азартные
игры, где занимаются проституцией, где пьянствуют и где убивают животных.
Шрила Джива Госвами говорит, что тот, кто употребляет спиртные напитки,
нарушая правила, установленные для этого в писаниях (такие, как саутрамани-
йаджна), имеет внебрачные связи с женщинами и совершает недозволенное
писаниями убийство животных, нарушает принципы религии. В Ведах содержатся
указания двух видов: для правриттов - тех, кто занят материальными629
629
наслаждениями, и для нивриттов - освободившихся от материального рабства.
Ведические указания для правриттов имеют своей целью постепенно упорядочить
их деятельность и направить их на путь освобождения. Поэтому тем, кто
находится в самом глубоком невежестве и погряз в пьянстве, разврате и
мясоедении, иногда рекомендуется употреблять хмельные напитки при
совершении саутрамани-йадж ны, жить с женщиной в браке и употреблять плоть
жертвенных животных. Ведическая литература рекомендует это не всем, а лишь
людям определенной категории.
К сожалению весь комментарий не вмещается
Вспоминаем прописные истины
А судьи кто? - За древностию лет
К свободной жизни их вражда непримирима,
Сужденья черпают из забытых газет
Времен Очаковских и покоренья Крыма;
Всегда готовые к журьбе,
Поют все песнь одну и ту же,
Не замечая об себе:
Что старее, то хуже.
Где, укажите нам, отечества отцы, *
Которых мы должны принять за образцы?
Не эти ли, грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве,
И где не воскресят клиенты-иностра нцы *
Прошедшего житья подлейшие черты.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Не тот ли, вы к кому меня еще с пелен,
Для замыслов каких-то непонятных,
Дитей возили на поклон?
Тот Нестор * негодяев знатных,
Толпою окруженный слуг;
Усердствуя, они в часы вина и драки
И честь и жизнь его не раз спасали: вдруг
На них он выменил борзые три собаки!!!
Или вон тот еще, который для затей
На крепостной балет согнал на многих фурах
От матерей, отцов отторженных детей?!
Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах,
Заставил всю Москву дивиться их красе!
Но должников * не согласил к отсрочке:
Амуры и Зефиры все
Распроданы поодиночке!!!
Вот те, которые дожили до седин!
Вот уважать кого должны мы на безлюдьи!
Вот наши строгие ценители и судьи!
Теперь пускай из нас один,
Из молодых людей, найдется - враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний;
Или в душе его сам Бог возбудит жар
К искусствам творческим, высоким и прекрасным, -
Они тотчас: разбой! пожар!
И прослывет у них мечтателем! опасным!! -
Мундир! один мундир! он в прежнем их быту
Когда-то укрывал, расшитый и красивый,
Их слабодушие, рассудка нищету;
И нам за ними в путь счастливый!
И в женах, дочерях - к мундиру та же страсть!
Я сам к нему давно ль от нежности отрекся?!
Теперь уж в это мне ребячество не впасть;
Но кто б тогда за всеми не повлекся?
Когда из гвардии, иные от двора
Сюда на время приезжали, -
Кричали женщины: ура!
И в воздух чепчики бросали!