Как-то раз я спросил себя, может ли человек проповедовать послание Бога, будучи зависимым от других людей? Ответ был однозначным - нет. Чтобы защищать интересы Бога, необходимо полагаться только на Бога. Допустим, человека объявили гуру, он много лет проповедует Послание, а потом выясняется, что гуру данного гуру, совсем не гуру, а самозванец. В такой ситуации есть всего два варианта: 1) отвернуться от самозванца; 2) оправдать его в своих глазах и продолжать проповедовать дальше, как ни чем не бывало.

Сделав правильный выбор, то есть, поступив в интересах Бога, человек обретает уважение и одобрение от здравомыслящих людей. Допустим, выбор не правильный, не в интересах Бога. Тогда что проповедует такой горе-проповедник? Миссию тех, от кого он зависит. При этом он может искренне быть уверен, что всё делает правильно. Но получает ли он одобрение здравомыслящих людей? Нет. Он получает одобрение от своих боссов и зомби-паствы.

Один из важнейших показателей духовного учителя - доступность общения. Если человек называется гуру, он должен отвечать на вопросы каждого своего ученика. Если это не так, то это уже не Гуру, а гуру-администратор. Если гуру говорит, что ему некогда отвечать на письма своих учеников, то, скорее всего, он где-то неправильно расставляет приоритеты. Скажем, прочитать 64 круга мантры время есть, а ответить на 20-50 писем времени нет. Что на это сказал бы здравомыслящий человек? Думаю, он сказал бы, что ответы на письма учеников - это та же махамантра, что и на чётках. Но нет, не хватает времени. Возможно, такого искренне верующего, но при этом заблуждающегося гуру, просто используют в интересах организации.

Точно так же, как меняются тексты Библии, так же меняются и другие писания. В синодальном тексте, пророк Иеримия 17:9, говорится: «Лукаво сердце человеческое и крайне испорчено», а в Библии на старославянском языке написано: «Глубоко сердце человека и кто поймёт его? Или, от Матфея 16:23, написано: «Отойди от меня Сатана». Но в старом варианте: «Иди за мной Сатана». Что это - случайная неточность? Но большинство делает вид, что ничего не случилось, и продолжают говорить о лукавом и испорченном сердце и отгонять от себя Сатану.

Проповедник должен быть независимым от людей. Если это не так, то от таких проповедей бежать надо, иначе можно заразиться и стать таким же. Если человек полагается на Бога в сердце, и не под чьим началом кроме Него не пребывает, тогда его речи можно послушать, но если человек валяется в ногах самозванцев, то его слова для меня зло.

Никто не хочет быть обманутым или использованным, но иногда происходит так, что человек выкладывается годами, искренне верит в доброе и светлое, но в конце оказывается забытым и ненужным. Это не конец - это начало. Это значит, пора выпускаться из учебного заведения и приступать к более серьезным свершениям. Удачи тебе, уважаемый читатель.

P.S. Название статьи «Независимая проповедь или проповедь зависимости». Независимый взгляд - это взгляд вайшнава. Будем же вайшнавами!

Станислав Чаговец