Не слишком сведущие личности уверяют нас, что каждый может стать освобожденной личностью, особенно те, кто уверовал в Кришну. Они при этом ссылаются на Чайтанья-чаритамриту: экале ишвара кришна ара саба бхритья – Кришна это один (эка) Бог, и все остальные являются слугами Кришны. И поскольку слуга Кришны дорог Ему, то он достигает освобождения. В действительности, в этом стихе идет речь о действительно редких душах, махатмах: махатманас ту мам партха дайвим пракритим ашритах. Великие души, махатмы, находят прибежище в божественной природе. Иначе говоря, их собственная природа соответствует божественной природе. Эти великие души служат Всевышнему с любовью и преданностью, и знают Его как изначальный источник всех живых существ и неисчерпаемую природу Всевышнего. Упор делается на знании – гьятва, а не на вере или громкости фраз или пышности одеяний и титулов.

При этом невежественные злодеи, которые прикрывают свои злодеяния внешней религиозностью, цитируют стих: ап чед су-дурачаро бхаджате мам ананья-бхак. Даже если садху совершает дурачара – труднопостижимые деяния, его все равно следует считать садху, ибо он предан Богу. В странных переводах Бхагавад-гиты переводчики еще более чудаковато переводят этот стих: «Даже если садху совершает самые отвратительные поступки…»

Это неверный перевод, так как он противоречит самой логике Бхагавад-гиты: садху милосерден, терпелив и является образцом самых возвышенных качеств. Это никак не согласуется с ложной мыслью, что садху способен к совершению ужасных грехов и преступлений.

Если уважаемые редакторы Бхагавад-гиты считают, что любой, кто на словах уверяет нас, что он – преданный Кришны, является садху, то пусть они докажут своей жизнью, что они – садху. Мы напомним тем, кто забыл, кто такие садху, святые люди. Один из садху ныне очень почитаем за свои духовные подвиги и своей жизнью доказал, что он – светлейший мудрец, который старался служить Богу и людям. Это – Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Легко пройти тест на соответствие уровню садху. Готовы ли вы ежедневно прощать самых дорогих и близких вам людей, которые предают вас, лгут вам, заставляя ваше сердце отзываться болью за их злодеяния против вас, против вашей преданности Кришне? Готовы ли вы ежедневно, двадцать четыре часа в сутки учить других людей науке освобождения души от материального рабства, и при этом получать от своих учеников одни упреки, ложь, обман, предательство и плагиат – воровство ваших сложных произведений, книг, статей и речей? И при этом чувствовать к этим лживым ученикам бесконечное сострадание, доброту и любовь к их неразумным душам? Хватает ли у вас решимости терпеть и прощать невежество, ложь, предательство от людей, которые хитростью завладевают вашей собственностью, деньгами и бросают вас на произвол судьбы? И при этом вы еще благодарите судьбу за то, что она еще милосердна к вам, и вы заслуживаете большего наказания за ошибки других людей, которые к вам не только не нейтральны, но злы и враждебны.

И при этом вам следует оставаться невозмутимым, изо всех сил стараться постигнуть глубокий смысл всех Вед. Известно, что для садху естественно оставаться внутренне невозмутимым в случае личных оскорблений от окружающих их людей, и при этом садху продолжают учить науке служения Богу тех, кто этого заслуживает. Для садху естественно посвящать двадцать четыре часа в сутки глубоким размышлениям о смысле шастр, Вед, мантр. Они испытывают радость от самого процесса безграничного познания.

При этом садху не занимает подолгу какой-либо пост, так как любой значительный пост в любой организации требует хитрости, обмана, предательства и финансовой изворотливости, что совершенно несвойственно для садху.

Садху естественно обладает способностями к предвидению, три-кала-гья. От садху не скрыты тайны прошлого, настоящего и будущего. Такими садху были Гауракишор дас Бабаджи, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Как известно, Бхактисиддханта Сарасвати создал шестьдесят четыре матха, духовных института в Индии. Сразу после того, как он вошел в самадхи, и вернулся в духовный мир, все основанные им матхи были захвачены самопровозглашенными ачарьями, которые не имели той квалификации, которой обладал их учитель. Иначе говоря, они совершили предательство по отношению к своему учителю, и стали пользоваться основанными им институтами ради личной наживы.

Поэтому не следует завидовать Ачарьям нашей сампрадайи. Ачарьи заслужили право быть мукта-пурушами, вечно освобожденными личностями. И не следует заявлять, что каждый способен обрести духовное освобождение. Это не так. Каждый получит только то, что он заслужил.

Конечно, если кто-то в точности выдержит столь суровый экзамен и всю свою жизнь проживёт как садху, и действительно является садху, тогда он может применить к себе все обещания Бхагавад-гиты: «Мой преданный приходит ко Мне, Мой преданный очень дорог Мне, Мой преданный вернется ко Мне, на Вайкунтху».

Нанда Сута дас