Радость – это счастливое состояние окрылённости, полёта. Именно к этому состоянию блаженства и радости стремятся возвышенные души, махатмы.

Но как подняться к этому состоянию неземного счастья и удерживать его в себе?

Вайшнавы считают, что Кришна, великий Бог, дарует счастье тем, кто в полной мере осознает Его присутствие повсюду, и в Его образе мурти – Божества на алтаре. Преданный стремится к Кришне, и Кришна является воплощением сач-чид-ананда, вечности, блаженства и знания. В этом взаимном стремлении преданного и Бога мы видим закон подобия, которое означает, что подобное стремится к подобному.

Если преданный счастлив и его счастье увеличивается, то и Кришна становится ближе к нему. Это взаимное влечение Божества и преданного называется према. Во Вселенной действует закон подобия. Не согласовав свое сознание с Его сознанием, или сознанием Кришны, преданный не сможет приблизиться к Нему.

В Священных Писаниях есть стих кришна – сурья – сама: Кришна подобен солнцу. Когда появляется Кришна, то тьма майи, иллюзии рассеивается и подобно тому, как от солнечного света рассеивается тьма ночи. В этом сокрыт секрет преданного служения.

Служение состоит в том, что именно благодаря чистому, бескорыстному служению радость во вселенной увеличивается, и это деятельный процесс. Невозможно просто мечтать, и надеяться, что из-за наших мечтаний во вселенной станет больше счастья. Но если наша деятельность созидательна и несет добро и пользу, тогда и окружающее нас пространство начинает меняться в сторону улучшения, и благодаря этому увеличиваются радость, знание и блаженство. И этот процесс искреннего бескорыстного служения Богу может длиться вечно.

Душа вечна, но она стремится наполниться смыслом, душа хочет наполнить свою жизнь смыслом. В этом причина метаний души, ее исканий, ее почти сумасшедших поисков чего-то высшего, или запредельного. Вне наполнения жизни смыслом душа, или джива, не чувствует тяги к жизни. Душа горит желанием постигать все миры – и духовный, и материальный. Поэтому Кришна говорит в Гите: Я – источник духовного и материального миров. Постигая все миры, душа постигает Кришну.

Служение Кришне есть служение сач-чид-ананда, вечного знания и блаженства. Вне этого служения вечности, блаженства и знания нет сознания Кришны. Если бхакта, преданный переполнен радостью, знанием и осмыслением вечности, то он обретает совершенство.

Совершенство приходит тогда, когда человек входит в состояние неизбывной, вечной радости в полном знании. И тогда у него нет причин для спешки, и он счастлив от самого течения такой светлой и чистой жизни. Это и есть блаженство.

Тьма, или невежество, покидает сердце преданного, когда солнце знания, вечности и блаженства входит в сердце преданного. В этом состоит значение того высказывания в Библии, в котором говорится, что мы созданы по образу и подобию Бога. Уподобление Богу возможно тогда, когда человек обретает высшую, неизмеримую радость в постижении всех миров Бога.

Подобие Богу – это не флаг, которым можно размахивать, совершая гнусные и отвратительные поступки. Подобие Богу – это право и почетная обязанность тех счастливых душ, махатм, которые стремятся творить, созидать, нести радость и счастье всей вселенной. Это процесс сач-чид-ананда, вечности, блаженства и знания.

Тьму сравнивают с иллюзией, майей, так как тьмы как отдельного от Бога явления не существует. Тьма есть недостаток солнечного света, невежество есть недостаток знания, а страдание есть недостаток счастья.

Пребывая в недостатке знания и счастья, души томятся в неволе в темнице майи. Но выйдя на свет божественного знания, души освобождаются в вечном знании и блаженстве.

Нанда Сута дас