Наша привязанность к Богу носит, как правило, имперсональный характер. Люди решают свои дела, а где то далеко есть Бог, который возможно благоволит к нам. Люди не могут достичь Бога, поскольку опутаны десятками привязанностей и личных планов, человек в таком случае, просто покрыт этим с ног до головы. Поэтому первое правило духовной жизни - это развитие знания, преданности к Богу и отречение от плодов труда. Будучи привязанным к семье, работе, здоровью, имиджу и прочему, личность не будет эффективно развиваться. Все это можно посвятить Богу и так же разумным образом отречься. Отречение не означает бросить работу семью и остальное, отречение означает не зависеть от результата, и так же не быть привязанными слишком сильно и вести проповедь. Кто-то скажет, что такой подход погубит производства и семьи, но это не верно, во-первых, непривязанный человек будет намного более эффективен в любой роли, во-вторых, если все больше людей займутся проповедью, этот мир приобретет райские черты. Проповедник, кроме отречения также развивает понимание и другие хорошие качества, проповедь должна идти непрерывно и так она заполнит собой мир в форме знания и воспевания святого имени.

Дьявол или сатана находится во вполне обыденных вещах, в желании обычного личного благополучия. Именно личное благополучие лежит в основе забвения Бога, во всех видах конфликтов, как мировых, так и семейных. Желание личного благополучия также является причиной отсутствия разума. Желание личного благополучия лежит и в основе всей религиозной коррупции, например, исчезновения собранных денег на храм и подобного. Даже любой из классиков обычной литературы осуждает обывательство и жизнь для себя. Классика - это отрицание обыденного, низменного, мелкого, отсутствия больших целей в жизни, таких людей классики называют свиньями и ослами (Чехов например).

Люди стремятся к благополучию в материальной жизни, а далее, приходя в религию, делают там то же самое, но уже под вывеской религиозности. Какое-то формальное посвящение всего Богу, участие в праздниках и обрядах, в чем-то лучше чистого материализма, хотя вопрос этот спорный, поскольку чистый материализм, иногда может быть плодотворнее такой материалистичной религиозности. Люди исполняют религиозные ритуалы, постятся, стараются вести себя праведно, ищут какого-нибудь старца или гуру, который бы чудесным мановением руки одухотворил бы их. Ищут какой-то тайный обряд, который бы сделал их лучше всех или выше всех, чтобы наконец-то раскрылся какой-то тайный умысел, который бы наконец-то показал всему миру насколько на самом деле велики эти низменные религиозные обыватели.

Без проповеди не будет никакого серьезного отречения и очищения. Обыватели все так же будут заняты доказыванием, что они лучше, или что их церковь лучше, или их гуру лучше, и год за годом заниматься полу-религиозными обрядами. Люди всей душой посвящают все себе и своим близким, поэтому никто из них почти ничего не знает о Боге и не грустит о разлуке с Ним.

Mr Wednesday