На фото: Джаянанда дас строит колесницу для Ратха-Ятры в Сан-Франциско в 1968 году

Бхагаватам означает наука Бога. Если наука Бога будет неуклонно постигаться, мы будем находиться в статусе Брахма-бхуты. Исходя из статуса Брахма-бхуты, нам необходимо трудиться, поскольку труд здесь рекомендуется. Пока у нас есть это материальное тело, мы должны трудиться. Мы не можем прекратить трудиться; это невозможно. Но нам нужно перенять тактику йоги, и таким образом, даже выполнение обычной работы, в которую мы вовлечены по судьбе или по стечению обстоятельств, не несёт никакого вреда. Предположим, что кто-то по роду своей деятельности, должен говорить ложь, иначе его бизнес не сможет дальше существовать. Лгать это не очень хорошо, и человек приходит к выводу, что бизнес основывается не на совсем моральных принципах, и поэтому от него нужно отказаться. Однако в Бхагавад-гите, мы находим предписание не отказываться. Если даже мы поставлены в такие обстоятельства, что наша жизнедеятельность не может обеспечиваться без некоторой нечестной практики, нам не стоит отказываться. Но мы должны попытаться сделать её очищенной. Как это очищенной? Мы не должны принимать плод нашего труда. Он предназначается Богу.   

Сукрита означает благочестивые деяния. И Душкрита означает неблагочестивые деяния. Мы совершаем либо благочестивые деяния, либо неблагочестивые деяния, – или есть смешение благочестивых и неблагочестивых. Господь Кришна советует, что нам следует действовать со знанием или преданностью Всевышнему. Что означает это знание? Оно означает, что я являюсь неотъемлемой частью Высшего Сознания, или что я не есть это тело. Если я отождествляю себя как американец, либо как индус, либо как это или то, тогда я на материальном уровне. Мы должны отождествлять себя не как американец, не как индус, а как чистое сознание. Я есть подчинённое сознание Высшего Сознания; другими словами, я есть слуга Бога. Бог – это Высшее Сознание, и я Его слуга. Так, по нашему настоящему пониманию, подчинённый значит слуга.

Обычно мы не выполняем работу как слуга по отношению к Богу. Никто не хочет быть слугой, но каждый хочет быть хозяином, потому что стать слугой – это не очень приятная вещь. Но стать слугой Бога – не совсем то же самое. Иногда слуга Бога становится хозяином Бога. Настоящее положение живого существа – быть слугой Бога, но в Бхагавад-гите, мы видим, что хозяин, Кришна, стал слугой Арджуны. Арджуна сидит в колеснице, а Кришна возничий. Арджуна – не владелец колесницы, но в духовных отношениях, мы не должны цепляться за концепцию материальных отношений. Хотя все отношения, какие мы испытываем в этом мире, также существуют и в духовном мире, эти отношения не оскверняются материей. Поэтому они чистые и трансцендентные. Они другой природы. Становясь продвинутыми в духовной концепции жизни, мы можем понять каково  действительное положение в духовном, трансцендентном мире.   

Здесь Господь наставляет нас в Буддхи-йоге. Буддхи-йога означает, что мы имеем полное сознание, что мы не есть это тело; и если я действую с этим пониманием, тогда я не тело – я сознание. Это факт. Теперь, если мы действуем на уровне сознания, то мы можем преодолеть плод хорошей или плохой работы. Это трансцендентная стадия.

Это означает, что мы действуем на другой счёт – на счёт Всевышнего. Мы не несём ответственности за потери или приобретения. Когда появляется приобретение, мы не должны становиться самодовольными. Нам следует думать: «Это приобретение для Господа». И когда возникает потеря, мы должны знать, что это не наша ответственность. Это дело Бога – Его. Тогда мы будем счастливы. Нам следует практиковать это: всё на счёт Всевышнего. Эту трансцендентную природу нам нужно развивать. В этом весь фокус деятельности в нынешних обстоятельствах. Как только мы трудимся на уровне телесного сознания, мы становимся связанными реакцией на наш труд. Но когда мы трудимся через духовное сознание, мы не связаны ни благочестивыми, ни порочными деяниями. В этом техника.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна, океан наслаждения»