В Намибии живёт племя «химбу», в котором датой рождения ребенка считается не момент его появления на свет, и даже не дата его зачатия, а тот день, когда матери пришло в голову завести ребёнка. Когда женщина решает иметь ребёнка, она удаляется куда-нибудь в уединённое место и вслушивается в тишину, пока не услышит песни ребёнка, просящегося в мир. Услышав песню, она идёт к человеку, который будет отцом ребенка, и учит его этой песне. Во время зачатия ребёнка родители опять поют эту песнь, призывая малыша. Когда же мать тяжелеет, она учит этой песне деревенских повитух и старших женщин. В итоге, когда ребёнок рождается, старшие женщины и все вокруг поют эту песню, приветствуя его.

Пока ребёнок растёт, другие жители тоже заучивают песню ребёнка. И если вдруг ребёнок упадёт, или ударится коленкой, то кто-то поднимет его и споёт ему его песню. Когда ребёнок делает что-то доброе, когда проходит обряд инициации, то, почитая подростка, деревенские жители поют его или её песню.

Есть ещё один повод для пения. Если вдруг человек совершит недоброе дело, нарушая социальные нормы, то его ставят в центр селения, народ окружает его и опять поёт ему его песню.

Племя считает, что антиобщественное поведение исправляется не наказанием, а любовью и уважением личности. Когда узнаёшь свою собственную песню, исчезает желание или необходимость делать нечто, огорчающее других.

Пение личной песни проходит через всю их жизнь. Наконец, когда человек лежит в постели, близкий к смерти, вся деревня, зная его или её песню, поёт эту песню в последний раз.

Сложно назвать племя с такой традицией недоразвитым или отсталым, диким. Если всё и вся мерить уровнем развития технологий и вещей, то они и в правду не изобретали iPhone, не загрязняли и не уничтожали экологию планеты… Однако это сообщество сохранило намного более высокую ценность - культуру человеческих взаимоотношений, оставленную им предками.

Больше новостей Харе Кришна...