Манохара Даса Бабаджи ранее звали Махендра. Он родился в 1847-м году в деревне Мадхава-пура в районе Надия. Его мать Пьяри-сундари умерла, когда ему исполнилось шесть лет, а отец Шри Бхоланатха Адхикари скончался в день тринадцатилетия сына. После смерти отца он принял дикша-мантру от Нандакишора Госвами, потомка Шри Адвайтачарьи. Махендра любил учиться с самого детства. Он завершил начальное образование в школе в Мадхавапуре. После инициации юноша пришёл в Навадвипу, чтобы изучать грамматику санскрита, аланкару, философию ньяя и даршану сперва у Випиначандры Бхаттачарьи, а затем у Кришначандры Смритиратны.
В 1881-м он пришёл во Вриндаван, где пять лет изучал бхакти-шастры у Гопилала Госвами Прабху из храма Шри Радхараман, и с пользой проводил время в компании сиддха махатм, таких, как Баларама Дас Бабаджи из Джанумандалы, Джагадиша Дас Бабаджи из Калиядаха и Ниьтянанда Дас Бабаджи из Маданамохан Тхора. Затем молодой Баба практиковал бхаджан на Кусум-сароваре, в Камьяване и Нандаграме.
В 1893-м году он услышал во сне, как кто-то сказал ему идти жить у подножью Гирираджа на Говиндакунде. С тех пор Баба стал жить в кутире под баньяновым деревом в саду на Говиндакунде. В то время сидха Шри Рамакришна Дас Пандит Бабаджи жил в Пучхари, на расстоянии около одной с половиной мили от Говиндакунды. Когда он ходил в деревню Анийор, то часто навещал Манохара Даса на Говиндакунде и наслаждался с ним беседами на различные темы, связанные с лилами Радха-Кришны.
В 1915-м году Манохара Дас Баба соорудил пещеру на Говиндакунде и совершал в ней бхаджан в течение всего дня, только вечером выходя за пищей. Он всё время был занят в лила-смаранам и нама-джапе. Джапа и смаранам продолжались даже ночью. Баба очень мало спал, возможно, всего лишь один или два часа. Он повторял Харинаму не меньше семи лакхов в день. Его едой были только пресные лепёшки и суп из горьких листьев дерева ним. Позднее он перестал есть лепёшки и пил каждый день только немного молока.
Отшельник избегал общества людей и почти не разговаривал. Его украшением было безграничное смирение. Он кланялся всем без разбора, и в разговоре всегда представлял себя в дурном свете. Его концентрация в бхаджане была настолько сильна, что он почти не осознавал своё тело. Садху на Говардхане использовали москитные сетки, чтобы защититься от комаров, но когда они стали настаивать в том, чтобы и Баба пользовался сеткой, тот резюмировал: «Москиты не приносят нам никакого вреда. Они только помогают нам делать бхаджан тем, что не дают спать».
Как-то зимой во Врадже было так холодно, что температура опустилась ниже нуля. Баба имел только одеяло из обрезков разных тканей, чтобы укрываться. Ночью его тело замёрзло и стало мешать делать бхаджан. Разозлившись на него, он выбежал и нырнул в ледяную воду Говиндакунды. Навадвипа Дас Баба, кто жил с ним рядом, спросил его на следующий день, зачем он купался в озере ночью. Баба ответил: «Моё тело стало требовать больше одежды, и я приучал его к дисциплине». Навадвипа Дас Баба посоветовал: «В сильные холода необходимо укрываться шерстяным одеялом». «Вайраги, кто отрёкся от мира, не пользуется дорогими вещами», — парировал Баба. Искренняя и непоколебимая привязанность Бабы к бхаджану и полное безразличие к телу стали общеизвестны. У него обычно было непосредственное восприятие Кришна-лилы. Он написал книгу, обсуждающую развлечения Кришны, называемую «Вайдагдхи виласа» и книгу «Намаратна-мала» о Харинаме.
Возможность скачивания видео и аудио предоставляют бесплатные сервисы, например: savefrom.net presaver.com notube.net y2down.cc
Я - Сверхдуша каждого индивидуального живого существа. Я - верховный повелитель и самое дорогое, что есть у живых существ. Лишь по недоразумению люди привязаны к грубому и тонкому телу, так как на с...
Царь Малаядваджа обрел совершенное знание благодаря способности отличать Сверхдушу от индивидуальной души. Индивидуальная душа локализована, тогда как Сверхдуша вездесуща. Царь утвердился в знании, ...
Убив демона, который принял облик быка, Кришна в состоянии эйфории от этой победы пришёл на встречу с Радхикой. Увидев перепачканного в крови быка Кришну, Радха запретила Ему приближаться к ней. Кри...
Вирабхадра Госвами или Вирачандра Госвами – святой, живший в XVI веке в Бенгалии. Считается воплощением Кширодакашайи Вишну – одной из экспансий Санкаршаны. Был сыном второй жены Нитьянанды Васудхи ...
Сытно! Быстро! Гарантия!!! Этот почти сыроедный рецептик получился в ходе экспериментов с зелёными коктейлями. Как говорится, проявляйте творчество где только можно, и результат доставит удовольстви...
Воспевание Маха-мантры - это не бхакти-йога. Это - мантра-йога на уровне вишудха-чакры. Дело нужное - с языком в век Кали надо что-то делать. Это рекомендованная садхана для нашего времени Священным...
Бхарадваджа дас – легенда ИСККОН, один из пионеров русского отделения движения Харе Кришна. Он фактически является основателем движения сознания Кришны в Украине и со-основателем в СССР. В то непрос...
Шри Кришна Чайтанья Махапрабху не говорил нам поклоняться человеку и накладывать человеческие качества и человеческую дхарму на Бхагавана. Однако обычные люди смертную дживу называют Бхагаваном и ей...
Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, том четвертый, глава 20 (Господь Шри Чайтанья Махапрабху объясняет Санатане Госвами науку об Абсолютной Истине). Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.
ТЕКСТ 1...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...