«Шримад Бхагаватам» 1.8.46: «По воле Всемогущего Бога опечаленный, хотя утешаемый Самим Кришной, совершающим сверхъестественные деяния. Не удовлетворенный примерами из историй, подтвержденными великими учеными мудрецами во главе с Вьясой».
Праведный царь Йудхиштхира был подавлен тем, что в сражении на Курукшетре было убито огромное количество людей, в чем была немалая доля его вины. В «Махабхарате» («Уди-парва», 20) сказано, что за 18 дней битвы было убито 640000000 человек и несколько сот тысяч пропало без вести. Фактически это было самое великое сражение за последние пять тысяч лет. Господь Кришна тоже был там, приняв сторону царя Йудхиштхиры. Несмотря на это, махараджа Йудхиштхира был чрезвычайно удручен. Такие великие мудрецы, как Вйаса, а также Сам Господь пытались его убедить в справедливости этого сражения, ибо правда была на его стороне. Но тем не менее, несмотря на поучения величайших личностей того времени, он оставался безутешен.
Мир борьбы за правду ущербен настолько, что даже торжество справедливости вызывает подавленность, причем настолько глубокую, что «Шримад Бхагаватам» «вынужден» продемонстрировать нам «бессилие» могущественнейших личностей ее устранить - великих ученых мудрецов. И Сам Кришна соглашается на такую специальную демонстрацию Своего бессилия, хотя в тексте Он специально назван «совершающим сверхъестественные деяния»!
Страницы «Шримад Бхагаватам» являются местом встречи нас с большой группой личностей – участников событий, где главным действующим лицом является Верховная Божественная Личность Господь Шри Кришна, играющий различные роли. Сейчас мы «смотрим» трагедию «Махабхарата», вошедшую в «Шримад Бхагаватам» некоторыми финальными сценами.
Хороший правитель царь Дурьйодхана, сторону которого не принял Шри Кришна, но помог ему материально и хороший правитель царь Йудхиштхира, под знамена которого Кришна встал, отличаются друг от друга силой эмоциональной привязанности именно к Самому Кришне и глубиной впускания Его воли в свою жизнь: Дурьйодхана относится к Кришне как к влиятельному политику и старается использовать Его по этому назначению, Йудхиштхира же относится к Нему как к самоценности, демонстрирует ему свою чувственную привязанность и старается быть использованным Им. Такие качества являются признаками игроков Кришны.
Наша великая удача – смочь само осознавать себя как душа на страницах Бхагавата Пураны, испытывая свои эмоции от эмоций Кришны и Его игроков. Это может происходить следующим образом: тот герой повествования, кто является игроком Кришны - тезис, а то, что или тот, кто противодействует герою – антитезис. Синтез – это развитие (вывод, впечатление) от столкновения тезиса и антитезиса. Для нас, воспринимающих их столкновения как историю – синтезом будут являться два совершенно разных впечатления: одно для ума как мораль; второе для души как амрита, где:
1. Мораль – это понять умом и принять назидательную, воспитательную сторону столкновений.
2. Амрита – это увидеть душой и запоминать отношение Господа к Своим игрокам и их готовность самозабвенно играть с Ним в диапазоне от крайней физической и эмоциональной жертвенности Ему (гопи) до крайнего физического и эмоционального противостояния Ему (великие демоны вселенского формата).
Итак, царь Юдхиштхира - по воле Господа сирота, по воле Господа беженец, по воле Господа победитель и законный император всея Бхарата Варши (тезис). По Его же воле - сжигаемый огнем вины от того, что его торжество справедливости «празднуется» миллионами погребальных костров проигравших (антитезис).
Синтез от столкновения эмоций царя для нас может быть таким:
– как мораль: материальный мир справедливости от обычного вздоха до беспрецедентной власти устлан жертвами других;
– как амрита: духовный мир любви устлан эпизодами самопожертвования в едином сценарии под общим названием «Кришна-лила».
Сейчас мы открыли страницы «Шримад Бхагаватам» об эмоциальнальном жертвоприношении царя Йудхиштхиры, которое внешне разыграно как эпизод о том, как Сверхдуша, находясь в сердце царя Йудхиштхиры не позволил царю внять утешающим огонь вины словам Вйасы и других, включая и Себя Самого как Кришны (антитезис), так как хотел, чтобы царь получил наставления умирающего Бхишмадевы, по всем признакам - еще одного великого преданного игрока Господа (тезис). Господь хотел, чтобы в последние часы своего материального существования великий воин Бхишмадева увидел Его и своих любимых внуков – царя Йудхиштхиру и других, кому теперь принадлежал трон, и мог спокойно покинуть этот мир.
Синтез для нас:
– как мораль: суровое правило мира справедливости демонстрирует нам своей жизненной игрой великий Бхишмадев, которое кратко изложено народной мудростью «долг платежом красен»: принимая чье-то попечительство (по сценарию Бхишмадев был материально зависим от Дурьодханы), ты становишься обязанным оплатить задолженность трагической для тебя ценой (по этому сценарию - это сцена с раздеванием Драупади, возглавление армии, призванной убить внуков…);
– амрита: Господь желает и дарует утешения бушующим чувствам Своих игроков, и не всегда Сам. Часто роль утешителя Он отдает другому преданному игроку да так, чтобы мир понял и в веках помнил, что своими качествами преданные превосходят всех, в том числе и Самого Господа.
Харе Кришна! Грантхарадж Шримад Бхагаватам КИ ДЖАЯ! Бхактиведанта Свами Прабхупада КИ ДЖАЯ!
Джива деви даси
Возможность скачивания видео и аудио предоставляют бесплатные сервисы, например: savefrom.net presaver.com notube.net y2down.cc
На свете нет ничего, что было бы недоступно для преданных, которые удовлетворили Верховную Личность Бога, причину всех причин и изначальный источник всего сущего. Господь является вместилищем безгра...
Для того, кто видит Меня во всем, и все - во Мне, Я никогда не потерян, и он никогда не потерян для Меня.
КОММЕНТАРИЙ: Человек в сознании Кришны безусловно повсюду видит Господа и все видит пребыва...
Нароттам Дас Тхакур был воплощением учения Гаудия. Он передавал любовь к Богу через известную нам поэзию и так же поэтично претворял свою любовь в жизнь. Он был совершенным преданным, идеалом божест...
Слава Рама экадаши описана в «Брахмаваиварта Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.
Махараджа Юдхиштхира сказал: «О, Джанардан! Как зовется то...
Дёшево и сердито, но главное вкусно!!!
- 2 большие свеклы;
- 5-6 морковок;
- 5-6 картофелин;
- 1 л майонеза.
Овощи сварить на пару ...
Нахам пракашахсарвасйа – «Я не открываю Себя всем и каждому» («Бхагавад-гита»). Совершенная религия учит, как любить Бога, не стремясь извлечь из этого выгоду для себя. Если я служу Богу ради какой-...
Из лекции ЕС Радханатха Свами, данной в храме Джийяд Нрисимхи:
Храм Джийяд Нрисимхи расположен на вершине холма на расстоянии примерно в пять миль от Вишакхапатнам. Есть даже железнодорожная станци...
Это сердце моё,
Может камень сплошной или лёд?
Ничего-то его не взволнует,
Ничто не проймёт.
Каждый день от чего-то
На сердце ложится печаль.
И я вижу, не камень оно,
А железная сталь.
Но железо куётся л...
Поскольку живое существо соприкасается с материальной природой, положение его незавидно, но, если оно, получив человеческую форму жизни, научится общаться с Верховной Личностью Господа или Его преда...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...