«Шримад Бхагаватам» 1.8.33 в пословном варианте перевода звучит так: «Другие (говорят): нерожденный, Ты родился - на благо молившихся Васудевы и Деваки, ради уничтожения тех, кто враждебен полубогам» (напомню, мы читаем молитвы царицы Кунти»).

Цитаты из комментария Бхактиведанты Свами Прабхупады к этому стиху будут по тексту выделены курсивным текстом с взятием в кавычки, а мои слова – впечатления и выводы, соответственно, обычным печатным способом.

Цитата из комментария: «Чтобы Господь стал их сыном, Васудева и Деваки в своем предыдущем рождении как Сутапа и Пришни подвергали себя суровым аскезам. И в результате этих аскез Господь явился как их сын».

Мое впечатление называется «Господь Справедливый»: Васудева и Деваки в своем предыдущем рождении как Сутапа и Пришни подвергали себя суровым аскезам (не есть, не пить, не спать тысячелетиями по летоисчислению полубогов. Так я слышала). И Господь обязан был ответить им по справедливости и ответил: в результате этих аскез Он явился как их сын и... тут же ушел! Свое божественное детство Он провел с другими родителями, в другом месте и в другой форме. Потом вернулся к прежним родителям - аскетам, но «чтобы принести благо всем людям и уничтожить асуров - материалистичных атеистов». Такая присуждается справедливость за цель тапасьи - иметь... себе сыном Бога.

Таково внешнее восприятие тех событий, которое порождает впечатление.

Однако Учителя гаудия – вайшнавской Школы «Шри Чайтанья Сарасват Матх», следуя вердикту ачарьев, вдохновленных Махапрабху, говорят о многомерности участников Кришна – лилы: изначальные полные носители ватсалья – расы высшего порядка – Яшода и Нанда - частично проявляются в образах Сутапа и Пришни, Васудевы и Деваки, Дроны и Дхары, Кашьяпы и Адити для обеспечения этой расой частичных проявлений Сваям – Бхагавана Шри Кришны в лилах более низкого порядка по критерию «интенсивность расы».

«Шримад Бхагаватам» 1.8.34 в пословном варианте перевода звучит так: «Другие не сомневаются: мир судну подобен в море. По молитве Брахмы в горе глубоком от бремени, Ты родился только чтобы облегчить бремя мира».

Цитаты из комментария Бхактиведанты Свами: «Брахма, первое существо, рожденное сразу после сотворения мира, является сыном Самого Нарайаны. Нарайана зачал Брахму без контакта с Лакшмиджи. Таково могущество Господа. Брахма ответствен за процессы дальнейшего творения во вселенной, которые являются вторичным отражением созидательной потенции Всемогущего»… «В этой вселенной есть трансцендентная планета - Шветадвипа, обитель Кширодакашайи Вишну, аспекта Параматмы Верховного Господа. Всякий раз, когда во вселенной возникают проблемы, которые управляющие полубоги не могут разрешить сами, они обращаются за помощью к Брахмаджи. Если же и Брахмаджи не может разрешить их, он обращается за советом к Кширодакашайи Вишну и молит Его о том, чтобы Он воплотился и устранил возникшие трудности. Брахмаджи и другие полубоги молились на берегу океана Кширодака (ПАРАМАТМЕ) и получили ответ, что Кришна придет как сын Васудевы и Деваки».

То есть у Васудевы и Деваки «родился» аспект Верховного господа – четырехрукий Параматма, который через несколько минут после «рождения» исчез, а проявился Кришна, но там, где Он ворует и кушает масло и любовь, играет на флейте и танцует, но не в паре с праведниками и сурами.

В назначенное Собою как Параматмой время Он «включает» уже другого Кришну - Кришну Васудева, который военно – обязан всем на благо разрешать трудности Брахмаджи и полубогов…

И так становится естественно – понятным стремление Махарани Лакшми, находящейся у лотосных стоп Великого и Всемогущего – Сильного Нараяны, очутиться в лесу, в хороводе Красивого и чарующе-необязанного Кришны. Красота БЕЗГРАНИЧНО сильнее силы!

Харе Кришна! Грантхарадж Шримад Бхагаватам КИ ДЖАЯ! Бхактиведанта Свами Прабхупада КИ ДЖАЯ!

Джива деви даси