Приведен пословный перевод 11 текста 8 главы 1 песни «Шримад Бхагаватам»:

Сута Госвами сказал: «Выслушав ее терпеливо, Личность Бога - любящий своих преданных, понял эти слова ее: это оружие сына Дроначарьи сделает Пандавов без потомков».

Комментарий Бхактиведанты Свами Прабхупады к этому стиху разворачивается в удивительное перечисление восьми божественных шагов, которые однажды делает Шри Кришна для будущей встречи с нашей преданностью:
1. Проявляет беспристрастность.
2. Проявляет особое расположение.
3. Всеобщее благополучие – цель совершенного и одновременного проявления Им этих двух противоположных друг другу качеств.
4. Он изъявляет одно желание.
5,6,7. Оуществляет его тремя действиями.
8. Он не допускает мысли, что может быть иначе!

Все это я увидела в комментарии к этому стиху, поэтому дальнейшее мое изложение будет описывать все эти восемь пунктов, каждый из которых будет начинаться фразой -  цитатой из комментария Шрилы Прабхупады, которые отделены от моего текста полужирным курсивом, подчеркнуты и взяты в кавычки:
Итак,

 1. Он

«Совершенно беспристрастен»: ко всем, как Закон с завязанными глазами. Это значит, что каждый получает заслуженное: свое хорошее и/или свое плохое. На судьбах Кауравов, Пандавов и общества людей эта Его законодательная беспристрастность проявилась так.

Кауравы и их союзники – цари, погибшие на поле боя Курукшетра - отдали свои жизни за торжество справедливости – победу Пандавов, поэтому получили милость и рай. Милость состоит в том, что такой смертью в таком месте остановлена их дальнейшая деградация, которая была бы неминуема и нескончаема, если бы они остались жить и править, а потом умерли от болезней по старости и/или погибли в битве за частное дело.

Победившие Пандавы жестко лишились иллюзий привязанностей, но получили свое царство и власть. Достойные граждане империи, которые, несомненно, тогда были, получили царство власти Пандавов, что стало гарантией и источником их благополучия. Собственно, для них Пандавы и воцарялись.

Справедливо всем роздано заслуженное, а значит беспристрастно.

2. но Он

«К Своим преданным питает особое расположение»: преданность Ему – это зависимость только от Него и не измена в этой зависимости ни с кем иным: Уттара, бежавшая прямо к Кришне мимо всех своих многочисленных, то же преданных!, родственников, тому доказательство. Преданность вызывает у Кришны особое расположение в ответ,

3. а

«В этом – залог всеобщего благополучия»: потому что у особого расположения Кришны, которое выражается, прежде всего, в Его личной защите каждого предавшегося, есть еще второй аспект: Он особо незримо расположен… всегда рядом со Своими преданными и от такого Его расположения исходит уже благо для всех других, то есть всеобщее. Другие – непреданные, находясь в контакте с преданными, получат от них материальное благополучие (в рамках заслуженного, конечно). Но сверх всех своих заслуг они могут получить от преданных пик возможного благополучия этого мира – это шанс узнать о Кришне, стать Его преданным и трансформировать свой смертный благополучный материализм в вечную блаженную духовность. Для этого всеобщего двух видов благополучия

4. Он

«Желает, чтобы преданные правили миром»: именно в этом случае два блага: и материальное благополучие и высшее духовное -  преданность становятся наиболее доступными для всех,

5,6,7 и Он начинает действовать:

5. «Лишает власти приспешников Дурьодханы»: но и жизни, чтобы остановить деградацию и дает возможность переждать на райском плане материального бытия надвигающуюся кали-югу.

6. «Устанавливает правление Махараджи Юдхиштхиры», особыми жертвоприношениями «привязав» его к пожизненному служению всем гражданам империи.

7. «Защищает находящегося в утробе матери Махараджу Парикшита»: особым образом – лично (об этом в следующих стихах) и таким образом подготавливает ситуацию, чтобы «Шримад Бхагаватам» прозвучал!

8. И Он изначально

«Не допускал мысли о том, что мир останется без Пандавов»: подтверждением, что это именно так – не допускал даже мысли! – являются невероятные и неоднозначные поступки, совершенные Им для того, чтобы мир не остался без них. Он шел: на нарушение своих обещаний, на внешний мирской обман, на смиренное принятие проклятий от тех, для кого мир без Пандавов был желанен. И более того, Он шел на собственноручное приведение в действие этих проклятий: странна и страшна смерть Его окружения, бесславен и Его собственный уход.

Он позаботился, чтобы в этом мире Пандавы остались и для тех далеких будущих, кто уже не заслуживал лично от них как от правителей принять материальное благополучие, но кто захочет перенять преданность от них как преданных. Его забота о том, чтобы в этом мире всеми желающими был получен максимальный пик всех возможных благ – преданность Кришне! – воплощена в Шри Гуру парампаре и в том, что мы держим в своих руках – в «Шримад Бхагаватам»!

Харе Кришна! Грантхарадж Шримад Бхагаватам КИ ДЖАЯ! Бхактиведанта Свами Прабхупада КИ ДЖАЯ!

Джива деви даси