По просьбе преданных, у которых возникло сомнение в правильности смысла одного из предложений комментария к стиху БГ 11.2, проверил и действительно обнаружил грубое и наглое искажение смысла в английском издании 1983 года.

Рукопись Шрилы Прабхупады: His personality is not lost, because in the Ninth Chapter Lord says, that He is all-pervading, yet personally He is not presenting.

Перевод: Он не утрачивает себя как личность, поскольку в девятой главе Господь говорит, что, не смотря на то, что Он всепронизывающь,  ЛИЧНО Он там нигде не присутствует.

1972 английский:  His personality is not lost, although He is all-pervading.

Перевод: Он не утрачивает себя как личность, хотя Он и всепронизывающь.

1983 английский: As the Lord has said in the Ninth Chapter, He is all-pervading, yet He is not personally present everywhere.

Перевод: «Как Господь говорит в девятой главе, Он, - всепронизывающь, но и в то же время, лично повсюду не присутствует».

Официальный русский перевод: «При этом Он никогда не утрачивает Своей индивидуальности. Так, в девятой главе Господь говорит, что, оставаясь вездесущим, Он нигде не находится лично».

Итак, что произошло? Смысл сказанного в рукописи - ГОСПОДЬ НЕ УТРАЧИВАЕТ СЕБЯ КАК ЛИЧНОСТЬ! Потому что, ссылаясь на свою способность все пронизывать, Он ЛИЧНО там не присутствует. Смысл сказанного в издании 1972 (авторизованном Прабхупадой) - Хотя Господь и всепронизывающь, ОН НЕ УТРАЧИВАЕТ СЕБЯ КАК ЛИЧНОСТЬ.

Смысл сказанного в БГ 1983 (наглая и не авторизованная Прабхупадой подмена смысла под видом восстановления текста рукописи) - Как СКАЗАНО в девятой главе, ОН ВСЕПРОНИЗЫВАЮЩЬ, НО ЛИЧНО ПОВСЮДУ НЕ ПРИСУТСТВУЕТ. Смысл русского перевода:  В данном стихе говорится не о сохранении индивидуальности, а о НЕ УТРАТЕ Господом Себя КАК ЛИЧНОСТИ. Потому как идет далее ссылка на Его слова - Я НЕ ПРИСУТСТВУЮ ЛИЧНО! Значит Его личность сохранена!

ВЫВОД: «Благое намерение» ПОЛНОСТЬЮ ИСКАЖАЕТ ФИЛОСОФИЮ СКАЗАННОГО и ПОЛНОСТЬЮ УВОДИТ В МАЯВАДУ, а точнее вводит в заблуждение, где становится не понятно, в чем смысл. ГЛАВНЫЙ СМЫСЛ: ГОСПОДЬ НЕ УИРАЧИВАЕТ СЕБЯ КАК ЛИЧНОСТЬ, ПРОНИЗЫВАЯ И ВХОДЯ ВО ВСЕ МАТЕРИАЛЬНОЕ. МАЯВАДА ПРОПОВЕДУЕТ ДРУГОЕ: Дух, проникая в материю, создает множественные личности. В рукописи Прабхупады отсутствует слово «повсюду». ОСНОВНАЯ Уникальность Бога в том, что ОН НИКОГДА НЕ УТРАЧИВАЕТ СЕБЯ КАК ЛИЧНОСТЬ, а не то, что он одновременно и везде и нигде.

Абхиманью дас