Следует тaкже обрaтить внимaние нa слово тиртхaпадa. Это одно из имен Господa Говинды, Верховной Личности Богa. Тиртхa ознaчaет «святое место», a падa — «лотосные стопы Господa». Люди идут в свят...
Живые чувства выше мертвой материи, ум выше чувств, разум выше ума, а она (душа) еще выше, чем разум.
КОММЕНТАРИЙ: Чувства являются своеобразными выходами для проявлений вожделения. Вожделение сохран...
Абхирама Тхакур был одним из двенадцати гопалов, друзей Господа Нитьянанды. Ранее его звали Шри Рамадас. Когда Господь Чайтанья послал Господа Нитьянанду проповедовать в Гаудадеше, вместе с ним Он о...
Слава Варутхини экадаши, который приходится на период убывающей луны месяца апреля/мая, описана в «Бхавишьоттаре Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.
Однажды ...
А давайте вместе докажем, что молочная бурфи – это не просто вкусно, а нереально вкусно! Бурфи представляет собой классическую помадку типа ириски, но гораздо более нежную, тающую. Кстати, лакомитьс...
Мне недавно рассказали одну потрясающую историю. Она произошла через несколько лет после ухода Шрилы Прабхупады, когда в ИСККОН люди, в особенности, которые оказались на самом верху, стали допускать...
«Шримад Бхагаватам» 1.8.40 в пословном варианте перевода звучит так: «От Твоего (же) взгляда процветают все эти большие и малые города, созревают целебные травы, овощи, умножаются леса, горы, реки, ...
Первое принципиальное дело, что надлежит сделать во внутренней жизни, – это установить взаимоотношения с Богом, делая Бога целью, с которой мы соотносим себя, а именно Творцом, Поддерживающим, Всепр...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...
Комментарии
В Бхагавад Гите(1986г) в 3гл, 14тексте увидела, неточность которая породила во мне сомнения и некоторую недоговорённост ь, скрывающую тайну.
В тексте шлоки говорится, что все живые тела кормятся злаками, в дословном переводе слово «злаки» на санскрите звучит как «анна», но тот же термин ,приводится в Шри Шри Гурв-аштаке, в четвёртом куплете, где он используется как более полное понятие – как пища подразделённая на несколько видов в зависимости от вкуса.
И таким образом получается, что в оригинале шлоки, произнесённой Кришной, нет конкретизации о хлебе или злаках, но есть общее понятие ПИЩИ.
Казалось бы, в этом нет ничего криминального! Но в памяти всплывает история с переводами Библии с арамейского на греческий язык,(могу ошибаться) где также более полный, общий термин ПИЩИ был урезан, конкретизирован и заменён словом мясо. Но как мы знаем, именно пища из животных – убойная, прекращает духовный процесс.
А что же не так с хлебом? Почему здесь акцент именно на злаки и хлеб, как основной вид пищи? Первое, что приходит в голову, это то, что именно злаки переносят плохую карму, ведь именно от них необходимо отказаться в экадаши. Да и само слово злаки однокоренное с таким понятием как зло, но это всё подсказки, может вы добавите ещё что то по этой теме?