ВОПРОС: По поводу книги «Женщины: господа или матери». Как известно, одной из ярых противниц книги является известная ученица Прабхупады, одна из старших матаджи в нашем Движении. Вопрос: еще как-то можно понять, когда мужчины выступают против этой книги, но, когда женщина выступает против книги, которая защищает женщин и пропагандирует нужные женщинам семейные ценности, это сложно понять. Вы можете, как непосредственный участник событий, как-то объяснить, что может двигать женщиной в такой ситуации и побуждать ее выдвигать смешные аргументы против книги, в которой в числе прочего говорится о традиционных, основанных на Ведах, семейных ценностях?

ОТВЕТ БХАКТИ ВИКАШИ СВАМИ: Здесь говорится об известной ученице Шрилы Прабхупады. Но если вы обратитесь к ней, назвав ее «матаджи», она очень разгневается. Она настаивает на том, чтобы к ней обращались «прабху». И она яростно выступает против того, чтобы к женщинам обращались, называя их «матаджи». Она присоединилась к ИСККОН в 1967 году. Я присоединился в 1975 году. Но несмотря на это я был в Движении больше, чем она. Поскольку много лет она провела, занимаясь деятельностью, которая напрямую связана с эксплуатацией женщин. Я не хотел бы здесь вдаваться в подробности. Может быть кто-нибудь когда-нибудь это сделает. Поскольку, если человек имеет такое темное прошлое, он не должен вообще поднимать эту тему даже.

Не важно, как ее зовут. Если вы знаете, значит знаете, а тот, кто не знает, тот не знает. Необходимо смотреть на все с философской точки зрения и не превращать это в какие-то личностные разборки. Также мы не хотим сосредотачиваться на каких-то темных вещах из прошлого вайшнавов. Но если вайшнав ведет себя как-то не так, можно и припомнить его прошлое.

Как в случае с Ромахаршаной Сутой, который возвысился до положения рассказчика Бхагаватам, выступал перед собравшимися мудрецами. Но когда он неправильно повел себя по отношению к Господу Балараме, ему припомнили, точнее даже не припомнили его прошлое, а вспомнили, то что он и не достоин на самом деле занимать такое высокое положение. Если вы хотите погрузиться в эти противоречия, то на самом деле ничего там хорошего нету, в этом конфликте. Поэтому лучше сосредоточится на том, чтобы понять, чего же на самом деле хотел Шрила Прабхупада. Каково его видение, в каком направлении в социальной сфере должно двигаться Движение.

Когда я, помню, впервые получил это письмо от исполнительного комитета Джи-би-си – уж не знаю, что это за комитет, Шрила Прабхупада не учреждал никаких комитетов Джи-би-си – мне написали: «Мы запретим вашу книгу, либо вы просто снимете ее с продажи». Я ответил, что давайте обсудим, в чем проблема, что там неправильно, что вам не нравится. Но никакого ответа не последовало. Давайте конкретно обсудим какие-то конкретные абзацы, которые вы считаете неправильными, неправомочными. Я несколько писем отправил, но не получил от них никакого ответа. Что, конечно же, печально, поскольку это заставляет нас задуматься: а что там вообще за лидеры и каким образом они представляют другим Шрилу Прабхупаду? Поскольку они были готовы применить какие-то очень суровые драконовские меры, все запретить, не вникнув в суть и не объяснив, в чем же конкретно расхождение с учением Шрилы Прабхупады.

Ну я не хотел бы, чтобы вы потеряли энтузиазм в сознании Кришны, продолжайте практиковать сознание Кришны. Но не нужно быть слепым последователем. Наши глаза, уши, сердце мы должны держать открытыми и должны проявлять осторожность, осмотрительность. Сознание Кришны – это единственная панацея ото всех проблем в материальном мире. Это единственный благоприятный путь, приносящий благо всем живым существам. А ИСККОН – это Движение, которое призвано распространить сознание Кришны по всему миру.

В настоящее время всплыли какие-то неблагоприятные моменты в жизни Движения. Но это не должно уменьшить нашу решимость практиковать сознание Кришны. Мы можем лишь надеяться и молиться о том, что наступят лучшие времена. Не нужно забывать о тех хороших вещах, которые имеют место. Это всего лишь один случай. Таких случаев может быть много. Это еще раз подтверждает слова Шрилы Прабхупады, который пишет в Шримад-Бхагаватам... Я перефразирую, скажу своими словами: «Современная цивилизация в настоящий момент не погрузилась в тьму забвения. Мир прогрессирует. Человеческое общество добилось технологического прогресса и прогресса в других сферах бытия. Но есть одна неразрешенная проблема. И поэтому в любой момент могут начаться крупномасштабные войны. Все это происходит из-за того, что человек утратил интерес к поиску высшей реальности. Шримад-Бхагаватам может заполнить этот духовный вакуум».

То же самое можно сказать про наше Движение. Много хорошего имеет место быть, но есть какие-то моменты, которые и вызывают все эти конфликтные ситуации. В Бхагаватам приводится история о пахтании молочного океана. Когда пахтают молоко, стремятся получить масло. Но, как вы помните, в начале этой истории появился яд. Поэтому давайте надеяться, что при пахтании ИСККОН вначале появится яд, но потом со временем появится нектар. Я не хотел бы, чтобы преданные под влиянием всего этого становились враждебными к Джи-би-си в целом и к отдельным членам Джи-би-си. Но сам я должен признаться, что те вещи, которые они иногда делают, мягко говоря, меня удивляют. Харе Кришна!

ЕС Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Вопросы и ответы», Афонино, 30 июля 2016, утро.

Поделиться с друзьями