Возвышенные души, достигшие высшей степени свободы – чистой любви к Богу, более никогда не возвращаются в материальный мир. Им просто здесь нечего делать. Душа воплощается в материальном мире и продолжает находиться в материальном теле лишь потому, что у неё есть материальные желания. Душа, освобождённая от материальных желаний – мгновенно покидает тело.
Как же вернуться домой, к Богу? Кришна говорит: «Душа, непоколебимо преданная Мне, обретает истинный мир и покой, ибо отдает Мне все плоды своего труда. Тому же, кто не находится в союзе со Всевышним, кто движим желанием наслаждаться плодами своего труда, уготовано рабство» (Бхагавад-гита, 5:12).
Те, чей разум затуманен иллюзией материального существования – постоянно куда-то бегут. Материальные желания просто бесконечны. Исполнение одного желания – тут же тянет за собой образование нового. О чистой душе, преданной Богу, Кришна говорит так: «Кто не радуется приятным событиям и не огорчается из-за неприятностей, кто обладает невозмутимым разумом, кто не подвержен влиянию иллюзии и сведущ в науке о Боге, тот уже достиг духовного бытия» (Бхагавад-гита, 5:20).
Из этого стиха мы можем видеть, что радость от приятных событий и огорчение от неприятных – это влияние иллюзии. Это легко доказать, так как практически любое явление в материальном мире – у одного человека может вызвать радость, а у другого страдания. Даже больше того – в зависимости от времени, места и обстоятельств одно и то же событие может даже у одного и того же человека вызвать разные чувства. И воспринимать всё это всерьёз – просто безумие.
Бог рано или поздно приходит к каждому. Даже к материалистам. В форме смерти. Когда смерть касается их своим леденящим душу дыханием – они, собственно, понимают, что эта душа у них есть. А кроме неё – ничего и нет. И никогда не было. Но осознание этого приходит слишком поздно. И в последний момент своей жизни материалист думает о чём угодно, только не о Боге. О том, что недостаточно насладился, не успел потратить всё накопленное, не сделал того, не сделал этого и так далее. Так о чём же нужно думать в момент смерти?
Даже совершая харакири, самурай делает это, повернувшись лицом в сторону дворца Императора. И когда холодная сталь кинжала пронзает его внутренности, а на белоснежном кимоно кровью расцветают алые маки – он думает об Императоре, отдавая последнюю дань преданности своему Господину. Умереть иначе воин не может – не покрыв себя несмываемым позором.
Так же точно уходят из мира чистые преданные, в последний момент жизни, думая только о своём Господине – о Кришне. Освобождаясь от оков материального тела – душа устремляется туда, куда тащит её последняя мысль нашего разума. Материалисты, испытывая страх – затем воплощаются в телах животных, потому что такая низкая вибрация соответствует именно телу животного. А преданные, думая о Кришне – достигают царства Бога. Об этом Кришна дал обещание (глава 18, стих 56): «Даже занимаясь разнообразной деятельностью, Мой чистый преданный, находящийся под Моей защитой, по Моей милости достигает вечной и нетленной обители».
Один очень продвинутый брахмачари, Йогешвара прабху, любит повторять одну очень важную фразу: «Материальный мир – это не наше место». Казалось бы, простая истина, которая очевидна для всех преданных. Но понимая её на уровне ума, размышляя о ней, слыша её из уст вышеуказанного вайшнава и наверняка многих других преданных – мы всё равно в той или иной мере погружены в иллюзию материального существования.
Да, мы много читали о духовном мире, мы слышали наставления учителей о том, что цель – вернуться домой, в духовный мир. Но какие-то материальные сложности часто оказываются для нас важнее, чем духовная практика, чтение писаний, служение Кришне. Мы постоянно неверно расставляем приоритеты. И это вдвойне странно. К материалистам нет никаких вопросов, они отождествляют себя с материальным телом, поэтому вполне понятно, почему они тратят всё своё время на служение своему материальному тему и своим материальным желаниям. С этим всё понятно. Но почему часто бывает, что преданные начинают играть в игры материального мира?
А всё потому, что мы часто забываем кто мы, откуда пришли и куда уйдём. Именно поэтому Йогешвара прабху как мантру повторяет это напоминание, чтобы оно, как будильник всё время напоминало нам: «Мы не дома, мы в тюрьме материального мира». И может быть, кто-то считает, что если в камере этой тюрьмы поставить на подоконнике цветочки, купить потеплее одеяло и поклеить красивые обои – то жить станет вполне неплохо, но преданные понимают, что мы – вечные души и нам тесно и душно в материальном мире.
Никто не спорит с тем, что материальные наслаждения таки приносят некоторое удовольствие. Но это удовольствие подобно мёду на лезвии бритвы. То есть – оно всегда сопряжено со страданием. Однажды во время воскресной лекции в храме был приведён такой пример. Вполне реальный, из жизни. Некий человек копил деньги на автомобиль, какое-то совершенно невероятно продолжительное количество времени – около 20 лет. Потом купил его и поделился своими впечатлениями о том, как долго он испытывал радость от покупки автомобиля. Затем в зал задан вопрос: «Ну как вы думаете, сколько времени этот человек испытывал удовольствие от покупки? Какие варианты?». Отовсюду послышались возгласы: «Год!», «Полгода!», «Месяц!». Правильный ответ шокировал, казалось, всех присутствующих: «Три дня!».
Вот в это краткой истории вся суть материального мира. Двадцать лет суровой аскезы ради трёх дней наслаждения. При этом такое соотношение материалистами считается нормальным. Когда же они узнают о том, что преданные тратят два часа в день на повторение «какой-то глупой мантры» – они считают это пустым времяпровождением. А двадцать лет усилий ради трёх дней сомнительного наслаждения – это, с их точки зрения, вполне нормально.
И в материальном мире так всегда – люди тратят массу времени, сил и энергии, чтобы получить какие-то жалкие крохи материальных удовольствий, которые всё равно по итогу в ста процентах случаев заканчиваются страданиями. Потому что материальный мир так устроен, что здесь всегда всё заканчивается. Любое сомнительное удовольствие.
В чем разница между материалистами и преданными? И с теми, и с другими происходят разные жизненные ситуации. И как сказано во второй главе Бхагавад-гиты «О сын Кунти, счастье и горе приходят и уходят, сменяя друг друга, как зима и лето. Они возникают от соприкосновения чувств с объектами восприятия, о потомок Бхараты, поэтому нужно научиться терпеливо переносить их, оставаясь невозмутимым».
Таким образом, важно не то, что происходит вокруг нас, а наше умонастроение. И если наш разум постоянно сосредоточен на Кришне и во всем видит его трансцендентную игру, которая направлена только на то, чтобы сделать нас лучше, чище и возвышеннее – то даже то, что с точки зрения материалистов считается злом и страданием – преданными воспринимается, как милость Кришны.
Как говорится в Шримад-Бхагаватам 11.7.40 «Даже трансценденталист окружен бесчисленными материальными объектами, наделенными хорошими и плохими качествами. Но тот, кто возвысился над мирским добром и злом, не должен попадать в зависимость от материальных объектов, даже соприкасаясь с ними, — он должен быть подобным ветру».
И далее, в комментарии Шрилы Прабхупады к данному стиху говорится, что «Нужно учиться у ветра искусству передвигаться по материальному миру без привязанности». Один возвышенный преданный, Мукунда Гауранга прабху, рассказывал, как однажды на него напали бродячие собаки и пока они его буквально говоря – грызли, он громко повторял маха-мантру и полностью предался Кришне в этой ситуации. Собаки, конечно, ошарашенные таким неожиданным поворотом, вынуждены были ретироваться. И материалисты подумают именно так, что собаки испугались именно нестандартного поведения этого преданного. Но мы то знаем, что Кришна дал чудесное обещание: «О сын Кунти, смело заявляй каждому, что мой преданный никогда не погибнет».
Приглашаем Вас в удивительное путешествие по прекрасному миру ведической философии и культуры. Это мир, в котором исполняются наши самые смелые мечты. Мир, в котором все мы можем жить без страха, аг...
Вам нравится сайт harekrishnazp.info? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте....
С точки зрения юриспруденции, каждый человек должен обладать интеллектуальным и волевым качествами, отсутствие хотя бы одного из них ведёт к признанию этого человека недееспособным.
Обратил внимание на...
Прабхупада: Niṣkiñcanasya. Тот, кто решил: «Этот мир никуда не годный. Я вынужден снова рождаться и получать разные типы тел и страдать». Тело значит… Практика бхатки для тех, кто понял этот факт и ...
Где бы ни был Кришна, бог благочестия, где бы ни был Арджуна, могущественный стрелец (из лука), там без сомнения пребывают счастье, богатство, победа и добродетельное житие. Сему я твердо верю!
Багуа...
Слава Путрада экадаши, который приходится на период прибывающей луны месяца декабря/января, описывается в «Бхавишья Уттара Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштх...
Чтобы приготовить вегетарианские паски, нам понадобится:
Затем Господь явился в образе Капилы, сына брахмана-праджапати Кардамы и его жены Девахути. Вместе с Ним пришли девять женщин [Его сестер]. Он открыл Своей матери науку самоосознания, и она уже в эт...
Есть два ума - духовный ум, то есть ум души, и другой, материальный ум, который имеет желание, эмоции и восприятие этого материального мира. Духовный ум не может ни привязать, ни отвязать себя от об...
Верховный Господь, о Aрджуна, пребывает в сердце каждого и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, созданной материальной энергией.
КОММЕНТАРИЙ: Aрджуна не обладал ...
О, сын царя Нанды, я зрею, как поклоненье
Творят тебе сонмы могучих, бессмертных богов.
Сам Брахма, конструктор Вселенной, свои извиненья
Приносит, упав словно палка. Поток из слогов
Льют на Тебя небо...